【贤后传】夫唱妇随 与皇帝携手开创帝业

隋文帝杨坚皇后独孤伽罗

史书称独孤皇后“谦卑自守，柔顺恭孝，不失妇道”，朝野敬服，将她与文帝并称 “二圣”。左：隋文帝杨坚像，出自唐阎立本《历代帝王图》；右：东晋顾恺之《女史箴图》（局部）

她笃信佛教，常叹人生苦、女身更苦，唯有念佛方能解脱。

 史书记载，皇后预知时至，以香汤沐浴，手持念珠，口诵弥陀，寂然辞世。当日异香满室，天乐响彻空中。

少年相约白头到老

独孤伽罗漂亮温柔，14岁嫁给了17岁的杨坚，他们夫妻恩爱至深，曾经相约白头到老，海枯石烂不变心，杨坚对独孤伽罗发誓，绝不与其他女人生孩子。

独孤伽罗是汉化的鲜卑人，生于河南洛阳，是北周大臣独孤信的女儿。她自幼喜爱读书，识达古今，既有鲜卑人的英气大胆，她又有汉人的贤德知礼。

婚后不久，独孤伽罗就父母双亡，杨坚对她更是疼爱有加，决心爱护她一辈子。独孤伽罗跟随杨坚一起经历大劫大难，在杨坚最艰难的时候，帮他决断，共同渡过难关。二十多年后，公元581年，韬光养晦的杨坚终于即皇帝位，国号大隋，立独孤伽罗为皇后。

后宫改制 杜绝内讧争宠

即使做了皇帝，杨坚也不愿按照规矩和爱妻分居。皇帝和独孤皇后，像平常夫妇一样长期同居共寝，没有妾侍，非常亲昵。清晨皇后亲自服侍皇夫洗漱穿戴，然后与他并辇上朝，自己静候于殿下；散朝之后，两人相顾欣然，又同辇返回内宫，几乎形影不离。皇帝每日装束膳食，皇后必亲自过问，照顾得无微不至。

隋文帝和独孤皇后，像平常夫妇一样长期同居共寝，没有妾侍，非常亲昵。示意图：东晋顾恺之《女史箴图》

生性严肃木讷的文帝曾自豪地对大臣夸耀：我别无姬妾，五子同母都是真正的亲兄弟，不像前朝帝王宠爱无数。

独孤皇后认为，正是红颜祸水，使前朝陈后主不思进取。为避免重蹈亡国覆辙，独孤皇后决心杜绝后宫内讧及争宠。她废除三妃六嫔之惯例，提倡简朴，禁止宫中女子浓妆华服，严格规定她们的言行举止，不许嫔妃随意亲近皇帝，整个后宫一片肃穆。

其实这些后宫改制与文帝推行佛教大有关系。文帝佛缘深厚，从小在寺庙长大，小名那罗延，即是金刚不坏之意。佛教戒淫欲，克己复礼的文帝也以纵情声色为耻，他拒绝吐谷浑进献美女给后宫，也禁止隋朝藩国向他进献美女。

与文帝并称 “二圣”

独孤皇后有闲暇便手不释卷，她学问非凡，目光长远，做事果敢善断，令文帝非常信服。所以凡国家大事小情，文帝无不与之相商，经常言听计从。开皇年间的政治决策，很难分得清哪些是隋文帝的主意，哪些是独孤皇后的主意。皇后的政治才能帮助文帝将天下治理得井井有条，文帝的“开皇之治”， 独孤皇后功居一半。朝野敬服，将她与文帝并称 “二圣”。

深度参政的独孤皇后，其实并无个人野心私欲，她以身作则、严于律己，堪称母仪天下的贤内助。

她严格约束外戚扰政。对娘家亲戚虽给以很多关照，但不许他们盘踞权势要位。一次，独孤皇后表兄触犯王法，按律当斩。文帝有意放他一马，独孤皇后进谏说：“国家之事，焉可顾私！”文帝深为感动，遂将其按律处死。

她的异母兄弟独孤陀滋酒逞凶，受皇后指责便怀恨在心，以巫蛊诅咒皇后，按律当斩。皇后虽然恼火，最后还是请求文帝赦免其罪。她说：“如果他害民，妾不敢为其说情，但如今他只是因为诅咒我而犯罪，我请求留他性命。”于是陀被免去死刑。

她生活俭朴，不尚虚荣，曾有人怂恿她买下价值昂贵的上品明珠，她说，“我不需要这些，将士征战疲劳，不如奖赏有功之士。”

史书称独孤皇后“谦卑自守，柔顺恭孝，不失妇道”。每当听闻处死罪犯，独孤皇后都会伤悲泪下，其仁慈悲悯可见一斑。

预知时至 寂然辞世

独孤皇后不仅是隋朝政治的核心人物，也是隋朝皇室弘护佛法的重要人物，隋朝举国大兴佛法，与独孤皇后有很大关系。她对隋唐佛教及后来佛教的发展，起了非常关键的作用。

独孤皇后自幼信佛，她的名字“迦罗”即梵语的沉香木，是佛教意味的名字。受菩萨戒的独孤皇后，在世时被称作“妙善菩萨”，法号“庄严”。她常叹人生苦、女身更苦，唯有念佛方能解脱。在宫中，她长期听僧尼讲经说法，常念阿弥陀佛。

乐善好施的独孤皇后经常救济贫困，熬粥给饥寒的百姓，帮助他们安家立业；她生活简朴，向寺院和僧人大量布施却毫不吝惜。她为亲人及尼姑建立了一些寺院，并参与了隋文帝分舍利事件。她亲自施造大藏经六千余卷，用以流通供养，开创了历史上皇后造写大藏经的先例，影响至深。

602年秋天，独孤皇后染疾，卧病中宫。后来她预知时至，以香汤沐浴，身着洁衣，独处一室，手持念珠，口诵弥陀，寂然辞世，终年五十九岁。

独孤皇后辞世当日，异香满室，天乐响彻空中。文帝非常惊诧，询问异域僧侣，答曰皇后毕生专修净业，现已遂意往生。后文帝即召高僧大德五十余人进宫，超度皇后亡魂。在一次佛事中，文帝想起爱妻，内心悲痛，情不自禁地泪流满面 。

62岁的文帝，亲自为妻送葬。他冒着严寒，亲自奔波数百里，把爱妻送到泰陵陵园，举行了盛大葬礼。而且为纪念笃信佛教的爱妻，为其祈祷冥福，文帝一反平素的节俭，耗费巨资修建了一座禅定寺，规模宏伟庄严。

隋朝举国大兴佛法，与独孤皇后有很大关系。图为隋开皇六年（公元585年）刻《龙藏寺碑》。

文帝希望与妻子生死相随

皇后离世，对文帝的打击是毁灭性的。文帝始终无法自拔，孤独寂寥中试图从青春美人那里排遣愁苦，很快就纵欲伤身，一病不起。

躺在病榻上，文帝感慨万千，他对左右道：“假使皇后在，我不会到这个地步！”

皇后去世不到两年，文帝也随之离开人世。临终前，他希望与妻子生死相随，说：“我实在忘怀不了皇后，如果灵魂有知，一定要让我们夫妻在黄泉之下团聚。”夫妻情意之深切，无过于此吧。

文帝死后也葬于泰陵，与朝夕相伴做了45年夫妻的妻子同坟异穴。后来，独孤皇后谥号为“献”，即聪明、贤德、翼君的意思，独孤皇后也就称文献皇后。

隋文帝和独孤皇后，四十余载心血相融，夫唱妇随，携手开创帝业，做到了终生毫无保留的相互信任。夫妻情义天高地厚，少年誓约竟白头不渝，成就了中国古代帝王后宫生活的奇迹。

参考文献：

先秦《逸周书》
南朝宋 王延秀《感应传》
隋 费长房《历代三宝纪》
唐 释道宣《续高僧传》
唐 魏徵《隋书》
唐 李延寿《北史》
唐 武平一《景龙文馆记》
北宋 司马光《资治通鉴》
南宋 志磐《佛祖统纪》
崔正森，《隋代五台山佛教史》，《五台山研究》1986年第4期。