“烟暖雨初收“：透过清朝诗词，谈“烟”在诗词中的意象表达
中国历史上有过灿烂辉煌的诗词文化如唐代的诗宋朝的词及元朝的曲，直到如今我们都在以唐诗宋词元曲来称呼那些古人中的文人墨客留下丰富多彩的诗词。也正是诗词历史上曾出现过的名士皆喜赋诗填词如此影响着后世的人们在诗词上的创新与发展。
效仿先人的词与诗创作出属于自己风格的作品，而清朝便是其一。在诗词“烟”的意象表达中清朝名人纳兰性德的《南乡子·秋暮村居》及在《浣溪沙》中描绘的“古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。”可见其所表露出那种诱人幻想的意象。
一、诗词中的意象分析
1、什么是意象
很多时候我们在谈论诗词时总是会说其意象独特、耐人寻味，但是旁人却不清楚什么是意象？诗词中的意象又是什么？意象通俗的讲就是人写作诗词时所赋予的背景故事及事物描写，通过这种方式让人们更能领悟到诗词的深意与内涵。
如马致远的《秋思》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”通过简单的释义得到在天色黄昏时一群乌鸦落在了枯藤缠绕的老树上，小桥下的流水哗哗作响，而小桥边的庄户人家炊烟袅袅反映出的正是一幅自然景象，而这就是诗词中所表露出的“意象”。
因此在诗词的意象表达中一般都是用寓情于景、以及以景托情、抒情的艺术进行描绘，而诗歌创作过程却又显得不同，其是以观察、感受、酝酿的一个过程，又是对生活的再现过程。所以诗人在创作一首诗词时都是通过自己的对周围事物与所在环境的一个描绘及感慨，因此我们才可以看到很多意象表达都非常独特的诗词。
也这里是诗人对意象的描绘与感悟所附上的个人情感，让很多喜欢读诗的人都认为自己读的诗是在读一个人。
2、意象的作用
在古今意象表达中人们得出一个结论即是没有意象表露的诗词是没有灵魂的诗词，也是没有美感的诗词，若说有意象的诗词是活的，那没有意象的诗词便是死的。可见意象在诗词中的重要性。而关于意象的表达其实早在《周易·系辞》中就有所记载，其中说到“观物取象”“立象以尽意的说法，虽然不同于一种体系但仍可以看出在《周易》中的关于意象的解释。
意象在诗词中所体现的作用是不可小视的，其主要作用就是通过所要表达的感情赋予在诗词中，加深了人们在读诗词时的愉悦，好比贾岛《忆江上吴处士》中所写的”春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的美感。
在比如李白在《送孟浩然之广陵》中所写的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这都在重点围绕诗词中的意象进行创作，因此诗词的意象不可或缺是必须要有的。如若诗词没有意象那便不是诗词，只是普通的小句子。
所以意象在诗词中的作用不仅仅只是体现出美感，还有空白处上的留意增加了诗的张力性。及为诗词的整体脉络进行确定，以防止创作过程中出现疏漏，把原本很美好的诗词写成了了大白话。
二、清朝著名人士的诗词创作风格
1、纳兰性德为主的词风
历史上的清朝被很多人都不看好其主要是体现在两个方面，一是在入关后学习元朝作风大肆屠杀百姓，以至于在四川时百里无人烟，而后期还是通过其他地域移民才有所恢复。二是大兴“文字狱”，目的便是迫害当时社会上的文人，排除异己以达到自己的统治。除此之外还有很多严厉的政策，因此让很多人认为清朝同样不应存在于中国历史上。
但是在这样的社会状况下还是依然出现了很多文人墨客，如写下《浮生六记》的沈夏，清代著名诗人及思想家龚自珍，而他创作的《己亥杂诗》等百首诗皆在今世流传广泛，最后还有享有清朝清词三大家之一的词人纳兰性德，他所写的《饮水集》、《渌水亭杂识》都是传世之作。
而纳兰性德的词风让当时社会上的多数文人墨客争相学习，如陈廷焯在《白雨斋词话》中说到“容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词似更闲雅。”晚清词人况周颐在《蕙风词话》中称其为“国初第一词手”。
纳兰性德的词风让人们不仅称颂其意象婉约、悠然尘外还赞颂他在意象表达意境立意中都前无古人后无来者，就如顾贞观所说“容若天资超逸，所为乐府小令，婉丽凄清”。
2、龚自珍的诗风
清朝著名诗人龚自珍不仅是一位诗人还是一位思想家，在他创作的诗中都是以咏怀和讽喻为主，暗讽清朝的腐败。而他的诗作还主张“更法”、“改图”，其诗文也受到当时社会上的人广泛关注。
同时在龚自珍的诗词作品中用“烟”为意象创作的不在少数，如《已亥杂诗》中写的“家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。”还有《已亥杂诗13》中写到的“出事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮。”可见在“烟”意象的表达运用中龚自珍已经到了炉火纯青的地步。
而龚自珍的诗风也被各个名家所称颂，如柳亚子便誉为“三百年来第一流”。其《己亥杂诗》不仅在批判国家社会腐朽的同时还表达了呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族命运国家命运的激情。如《己亥杂诗》中所谈的“国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”由此可见其龚自珍在诗词中所寄托情感。
三、“烟”在清朝著名诗人的诗词意象中的情感表达
1、清朝人赋予“烟”的意象情感
在清朝因为文字狱的影响不是很多人都能随意发表言论及文学作品，导致在清朝的文学作品及名人名士都少有。不过却也存在很多著名的诗人作家，而在诗词领域的诗人就诞生了龚自珍、纳兰性德、袁枚、郑板桥、顾炎武等，著名的作家又有大家熟知的那位创作《聊斋志异》的蒲松龄以及《红楼梦》的作者曹雪芹。
但值得一提的是那些清朝的诗人，是他们通过诗词的方式来揭露国家的黑暗腐朽，又是他们通过诗词来描绘着社会上的那仅剩的光明，就如烟波浩渺，独守清台的身影。
在关于“烟”的意象表达中如纳兰性德在《虞美人·残灯风灭炉烟冷》中所写的那样“残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影”描绘的那种一人孤独陪伴着烛光映出影子所显露的寂寞。
又如在《南乡子·烟暖雨初收》中开头所写的“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽”，显尽了一人在幽静小院不染尘埃的清净。这是清朝著名诗人纳兰性德所赋予“烟”的意象表达，在咏物的同时又加上了其他景物共同描绘出了一种身在尘寰中的人的所悟所感。
2、烟的意象表达
清朝诗人在创作诗词时都喜用一些景物来衬托出那份意境，以及通过咏物的方式来表达出自己的态度与内心的情绪。而“烟”字在很多时候都是附属的一种抽象意象，一般都用来反衬整体环境的美感与诗人方寸之中的情绪。比如在纳兰性德《清平乐·烟轻雨小》中写的“烟轻雨小，望里青难了。”便是以开头的烟雨来反衬景物。
用“烟”字衬托景物与心境是清代诗人常用的方式，除了纳兰性德在烟字的使用上以外还有顾炎武在《海上》中通过使用“烟”字来描绘一场庞大的场景这又是另一种意象表达里面写到“万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯”。
关于“烟”字的意象其实有很多，除了自然意象外还有不同的场景与事件所表露出的意象。而顾炎武的《海上》便是一种，由此可知在清朝诗人的眼中“烟”以可以衬托出很多景物，不仅如此在表达自己的情感时也是很好的一种“意象”表达。
但是大家可不要认为诗词中的“烟”是咱们认为的那种难闻的气体，在诗词中“烟”代表着云雾、轻雾及烟雾状的东西。如袁枚《独秀峰》中所写的“三百六级登其巅，一城烟水来眼前。”其大概意思是登了三百多级的阶梯才到达它的峰巅尽览全城的风光，但却见到轻雾迷漫，碧波荡漾。可见在“烟”的意象表达中，古人有很多的领悟并且能灵活运用。作为诗词中的一个意象，“烟”字可谓是用途广泛。
结论：
清朝虽然在如今不被很多人认可，因为它的行事作风及愚昧腐朽，但是我们却不能否认它那个时代所诞生的各种杰作与流传下来的文化。更不能因为它所展现的阴暗就否认它的光明。因此在看到清朝名士及文人墨客的文学作品时我们不应该怀有贬低及刻薄的眼光去评价他们，应有龚自珍在《已亥杂诗》中写的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，这样的眼光及格局。