你还在抱怨吗？孔子的这一招解怨法很管用

人与人之间的矛盾、误解往往从抱怨开始，抱怨不仅伤感情，还损害健康。中医讲内因（情绪）致病，这些不良情绪从哪里来？最初都在这个「怨」上。

01

危害健康的情绪：

怒、怨、恨、恼、烦

怒、恨、怨、恼、烦这样的负面情绪，是导致你身体严重疾病的一个深层次原因。想获得健康吗？必须去除这些负面情绪！

怒伤肝。肝属木，《尚书·洪范》：「木曰曲直」，肝的性状是能屈能伸，柔弱与坚强并行。当人生气的时候，浑身发抖，怒气是向上的、冲动的，经常发怒自然迫使肝处于直的状态，不懂得「曲」的人，最易伤肝。

从怒字的写法看，上面是「奴」，下面是「心」，「奴」是一个人跪着的样子，怒指我们的心象奴隶一样卷曲压抑，所以怒则是压抑在心里，不发泄。有的人气得浑身发抖，却用意志把它控制下去，久而久之，肝坏了。

很多女性朋友有乳腺增生，前文说过，乳腺增生开始时只是心中憋了一口恶气，没有发泄出去，久而久之郁结成块。很多朋友在探查、疏通心包经的时候立即打嗝、排气，这就是身体在排那些恶气。

怒这个情绪可以直观的体现出来，比较容易察觉，但恨、怨、恼、烦，好像是一个常态化的情绪，人皆有之，常不被人们所留意。从造字上看，怒、恨、怨、恼，都有心做偏旁，烦的偏旁是火，火属心。所以这五种情绪皆由心生。

按照民国时期一位思想家的说法「怒、恨、怨、恼、烦」是五毒，对应五脏是：怒伤肝，恨伤心，怨伤脾胃，恼伤肺，烦伤肾。

经常发怒的人，容易产生肝胆疾患或者有高血压、脑中风等与生发有关的疾病。在临床实践中，确实发现常常抱怨的人容易产生腹胀、心下满闷等脾胃不和的症状。

生活中，谁能真正克服怒、恨、怨、恼、烦这五种不良情绪，谁就可以让身体各器官保持它们的正常状态，不给疾病可乘之机。

02

不怨人，

获得良好情绪的桥梁

人的一生，不如意者，十之八九。除非是圣人，谁没有七情六欲，谁没有点脾气，完全克服怒、恨、怨、恼、烦，难上加难。而保持良好情绪的药方，那就是「不怨人」。

怨这种情绪属土，是中心，《黄帝内经》曰：「土不主时，各十八日寄至」。土不主春夏秋冬，但四季更替的前十八天归土管，脾胃不和就会影响到其它脏腑。

在我们熟悉的中医典籍里面，敢称为论的书，除了张仲景的《伤寒杂病论》，就是金元四大家的李杲所著的《脾胃论》，可见脾胃的重要性。很多病，发生在心上，发生在肝上，发生在肾上，开始的时候，可能都是因为脾土的问题所带来的，而脾胃受损是因怨而起的。如果我们把怨去除掉，其他的四种情绪，就没有发作的基础了。

怨其实表达的是一种不满意的情绪，很多人，包括我自己过去也是，差不多事事都在埋怨着。因为与人打交道，完全如自己意的人、事、物都是非常少的。而由不满意的这种埋怨情绪，再向周围延伸，因怨生恨、因怨生怒、因怨生恼、因怨生烦。

在微博上看到这样一个故事：甲乙结伴远行。一天甲被乙打了一巴掌，甲把这件事写在了沙滩上。几天后甲落水，被乙救了上来，甲把这件事刻在了石头上。乙不明白，问甲为什么这样做。甲说，最好不生起怨恨，即使生起了，也要像写在沙滩上的字，让它尽快消失；何时都不能忘记他人的恩德，就像刻在石头上的字，让它经久不褪、历历在目。

反观我们的日常生活：有的人张嘴就是抱怨，推卸责任，好事全是自己做的，坏事都是别人的。做妻子的埋怨丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨妻子不够温柔；做老板的埋怨员工懒惰、工资太高，做员工的埋怨老板苛刻，待遇不好；客户埋怨商品、商家没有诚信，商家埋怨消费者刁蛮，无理取闹；遇上红灯埋怨自己运气不好……也许这些事情本身是客观存在的，但是，因为这些事情而产生的那种怨的情绪，却会实实在在的伤害你自己。

据说有一位乡绅向善人问道，善人只说了三个字「不怨人」，乡绅觉得这个太简单了，一个大字不识的农民只说这三个字，怎么是道呢？结果他回去后，反复思索后，大彻大悟，做了一个偈语：善人教我不怨人，此是成佛大道根。从今以后天天问，你还怨人不怨人？

我们应该时时检讨自己是否有怒、恨、怨、恼、烦的情绪，扪心自问容易犯哪一个？我在第一次读到怒、恨、怨、恼、烦的时候，我的心境豁然开朗，反复诵读「怒、恨、怨、恼、烦」这五个字，自己突然哑然而笑。

这个抱怨，还很具有伪装性，因为有时的确是别人做得不对。还有一个妙法是「找他人好处，认自己不是」，我们需要慢慢转变思维习惯，将「不怨人」融入到血液中，何愁身体不健康呢？

03

宽恕别人——方能心平气和

如何「不怨人」？如何远离怒、恨、怨、恼、烦？那就是一个「恕」字。什么叫恕？上「如」，下「心」，这就是要「如心」，《论语》中曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣」。

我们不说忠，只讲恕，宋代大儒朱熹说：「推己之谓恕」。推己及人、将心比心就叫恕，你不愿意做的事，不要让别人做。正如孔子所说「其恕乎！已所不欲，勿施于人」（《论语·卫灵公》）。

事事都站在他人的立场上去考虑问题，如果事事都从自己的立场和角度来考虑，因为参杂了私心，就会这也看不惯，那也不顺眼，只会抱怨。

而有了宽恕的态度，就什么都能够包容，就具有博大的胸怀，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，怎么可能再产生平添烦恼的坏情绪。

《金刚经》也说：「不取于相，如如不动」，不取于相是指不执着世间的任何一种事物；如如不动是指心的平静状态，面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。做到如如不动，自然心平气和，如心也就不怨了。

孔子在《论语·卫灵公》中还说：「躬自厚而薄责于人，则远怨矣。」

躬是对自己要求严格，对他人则宽容体谅，不要严厉责备别人。然而现实生活中的多数时候，我们看到的是人与人之间甚至夫妻之间、兄弟之间、朋友之间几乎没有真正做到「躬自厚而薄则于人」。道德标准都是拿来要求别人，不是要求自己的。

为人处事如果真正做到严以律己宽以待人，也就无有怨恨了。