#每日学论语#19.14【2017-11-11】

#每日学论语#19.14

【原文】

子游曰：“丧致乎哀而止。”

【译文】

子游说：“居丧，充分体现出悲哀之情就可以了。”

【微言微感】

丧事，是盖棺定论的大事。人活一辈子，死了，暴尸荒野无人问津，困居病榻无人知晓，这是最大的悲哀。

为此，中国人年青时候就开始考虑养老问题。为了攒足养老的钱，拼死拼活干；为了活着有人养，死后有人葬，千方百计也一定要生个儿子。

那个梦蝶的庄生，与众不同，特立独行。他老伴去世了，朋友慧子去吊唁，他正翘着盆唱歌。朋友骂他没良心，老伴给他生儿育女，操心受累，多不容易。如今死了，尸骨未寒，你不痛哭流涕也就罢了，还没心没肺，敲盆唱歌，良心何在？

庄子的解释是，老伴死了，一开始我也伤心，痛不欲生。后来想想，她来自自然，归于自然，其实是回到最初状态，是回家了，有什么悲伤的？

光这样说，大家还不理解庄子，觉得他还是无情无义。庄子要死的时候，弟子慌着厚葬。他马上拦住，说:“别费那事，把我放到旷野去，天地做棺椁，清风伴我去，就可以了。”

“那怎么行呢？”，弟子们说，“老鹰和野狼还不把你的尸体吃了吗？”

庄子说:“埋掉我又能怎么样？不被地上豺狼吃，还能避免不被地下的蚂蚁吃？左右是个吃，费那事情干啥呢？”

和庄子一样个性的，还有“竹林七贤”阮籍。阮籍母亲去世，有一个叫嵇喜的去吊唁，作为孝子的阮籍不仅不回礼答谢，还给人家白眼。嵇喜的弟弟嵇康站起来，拿着酒和琴就去了，在灵堂又喝酒又弹唱，阮籍反倒青眼有加，真诚感谢:谢谢你用美酒和歌声送我母亲。

表面看，庄子、阮籍、嵇康都是反礼教的，都是对儒家的繁文缛节深恶痛绝的。但孔子何尝要求过丧事大操大办？

子游说:“丧致乎哀而止。”这其实是对老师理念最好的继承。子游反对丧事过于悲哀，过于奢华，过于铺张浪费，其实来自孔子的思想。

孔子的儿子孔鲤去世，孔子白发人送黑发人，也是量力而行安葬，循礼而为。

孔子的爱徒颜回去世，孔子大哭“天丧予，天丧予”，然后依然该怎么生活继续怎么生活。

逝者已逝，活着的还要继续生活。对逝者最好的悼念，就是让逝者放心、安心、宽心。逝者若爱人，他最大的心愿就应该是活着的好好活着。

子夏想不开，失去爱子后日夜痛哭，以至于哭瞎了眼。

莫非子游所言，就是批评师兄子夏？

生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼可谓孝矣。

珍惜现在，珍惜当下，珍惜拥有。不要到“子欲孝而亲不在”的时候追悔莫及。