#每日学论语#5.16【2016-10-22】

#每日学论语#5.16【2016-10-22】

【原文】

子谓子产①：“有君子之道四焉：其行(xínɡ)己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【译文】

孔子评论子产说：“他有君子的四种品德：他待人处世谦恭，他侍奉君主尽心尽力，他发展生产使百姓受惠，他征用百姓合理适当。”

【微言微感】

子产去世了，孔子流着泪说：“子产，古之遗爱也”。什么是“古之遗爱”？就是古代圣人先贤那些仁爱风骨。

子产真有那么好吗？他如何做到让孔子如此看重？

子产，是春秋时期郑国的大夫。出身于郑国贵族，前554年(郑简公十二年)为卿，前543年(郑简公二十三)年执政，辅佐郑简公、郑定公20余年。

在子产执政的年代，他力主实行改革，整顿田地疆界和沟洫(xù)，大力发展农业生产，后又创立按“丘(古代田地的区划，方四里为'一丘’)”征赋制度，把“刑书”铸在鼎上公布，不毁乡校，以听取国人意见。这些改革给郑国带来了新气象。当时，郑国处在争战不息的晋、楚两大强国之间，子产既不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到了尊重和安全。在处理内政与外交上，子产堪称一位杰出的政治家和外交家。

子产在郑国主政23年，堪称郑国政坛的“不倒翁”，具有极高的威望。孔子敬重他，给予他很高评价，不是看他成功的鲜亮，而是他一步步走出来的艰辛，和直面困难的智慧。

刚刚走上政治舞台的子产，并不顺利。其父被仇敌杀死，他的祖国正处于风雨摇曳的危机之中，叛军的长矛迎面而来。子产何以应对？

冷静的子产，果敢的勇士，在血泊中站起来，目光坚毅，关键时刻，力挽狂澜。然后，他开始主政郑国，开始向阻碍改革的一切反动势力宣战。他要剔除弊端，他要强国富民，所以，他让人咬牙切齿：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。”

然而，子产不解释，不妥协，不迁怒，稳扎稳打做好该做的事。

三年后，他开始收获好评，郑国民众间又开始流传：“我有子弟，子产诲之。我有田地，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”意思是说：“子产化育我的子弟，让我的田地增加产量，如果子产死了，谁能继承他呢？”

就是这个子产，用事实说话的子产，不畏强权，不避讳生死的子产。当大家都建议拆除乡校的时候，他力排众议坚持保留，他信任子民，不害怕大家有意见，提意见。他坚信：真的为百姓好，爱民、惠民，百姓一定会理解和支持的。

为了教育好子民，他主持把刑法刻在鼎上，开启法治社会，王子犯法与庶民同罪。后人评价：“子产执政，不乏铁腕，但底色仍是宽厚。”

孔子对子产的评价，全面而客观，从做人处事，到侍奉君上，到处理政务，到庇护百姓，都尽心尽力，卓有成效。

子产的故事告诉我们：路遥知马力，日久见人心。如果你是对的，如果你是真心为了大家好，或者会被误解，甚至活着都不被理解，但是是非终究有公论。真相大白的时候，公道自在人心。