字魂

字魂

之象,化境之魄修仙,金入凡。前,我的中文育,在生着面的革。是中文自醒的果,更是人文化交融的趋势

每一个时代都在各个领域的主者,他的相同点都是具有一的心,并对自己的代特征具有醒、晰的知。史的律,唯一不的就是化。新思维与实践与时代的步息息相,而且,这种关联性只加强,且会减弱。分析与阐一点,习惯于用文字说话的人来说在的说它是一人生与历史交付的使命。任何常中普适性的步,都离不明知不可而非之而不可人的实践与著述。

下是一个变革的代,育也面史性的巨,我相信这种巨变是历史的进步。因为教育的核心自幼儿教育到大学教育是一致的,那就是培养具有深厚核心素养的创新型人才。在这样的命题下,教育实践就自然生出相似的理念,即教育要走向以人为本,关注人性、人才、人心、人情,教育要走向个性化,探索生命、生活、生态、生长。教育要走向国际化,接纳交融、交往、交流、交。在这样背景下,我们研与设计程,必旨在让学与经典、思想、哲、美学对话程中,提升生的核心素。以此打通生融合科、解古今、驾驭中西的心为学生的性化、精化、高端化展提供更高、更广的平台。

一切的取,都是思想值观的取。思想值观绝不能简单的解释为方向的把握和先机的占,因思想值观领域所覆盖的范就是整世界,也就在思想和价值观里存在着一完全不同的世界,她与现实世界有着密的关联性,但又不是完全的相同,或许这种不同之看似非常微小,但又具有覆性的力量,比如方式的正和方向的微。可正是这种细微的差,却可以生重大的革。

几乎可以定,之前们对文字力量的估,在一定程度和一段时间内错误的。我们对她力量的估计过小,或者,我甚至浮在文字的表还没有感受到文字的正力量。我们对文字本身的,或者少,或者多。们对她产生疏离感,认为她是神秘,容易生隔膜则让们对她产生沉溺感,认为她是自我容易生自怜。因此,我需要认真探究自己字的系。再者,如果我只是认为文字作的魂只是情感的抒或者仅仅是游而已的,那文字就被我们误读。因在本上,用文字去呈存在,其是在重造一世界。无是否同意,若是到最高境界的,一定是这样的。因此,任何代的任何人都不应该轻视文字和做文字工作的人。但是,我的是,在通向文字魂的道路上,存在着千万阻,不是每人都能到那的妙境。甚至,文字妙境人的言论会占上而在一段时间内掩盖妙境真实存在正存在的事

这样个节奏迅速且仍在加速的代,人人之的交往,不会丢弃文字,反而更加依文字,或者是文字的音形式——话语。生活工作奏的加快,无形中拉了人人之的空距离,致人人近的生疏必然使价人生一定的。所以,在这样的土壤中,自媒体应运而生。人价自己不便的情自己价,而文字表述无疑是这种自我价的最方式,或方式之一。因此,我们会看到很多人的文章,有歌,有散文,有小,等等这种现象几乎在我无意的情生的,生的悄无息,且合情合理。就是代,而育不可能代,而且任何段的育都不可以离自身所代而把追赶代的任更高一段或者社

因此,我要做一些事情表明这样的事下的代。而且,我有孩子为证,他需要性化的育,他唤个性化的表。但这种,不限于文字或者话语,比如绘画、音、舞蹈、法等。但文字一定于根基的地位。

,我需要醒美,里,我究道,究技,更要有一些美的实践

江一

丁酉

【作者

江一,年作家,人,中文设计师,原名金江昆,1988年生,2012年7月毕业范大院,士,师从著名童文学研家侯颖教授,现为衡水市作,河北衡水中学语教师,《衡中韵》委,著有篇小《渡》《一江琴》、集《桃花雨》、美著作《美的醒》、学术著作《情境之》《一个诸的故事》《洒落的前》《唐宋诗发展史简话》等,指文集《繁荇集》《化境》等表的文有《类写作限制初探》《传统文化问题探究》等。开发课程《字硬笔书法入门与提高》《美的醒》《中西思想小史学写作》《知“古”知“己”》,并教授北大先修《中古代文化常》。主持和参与的科研课题少年心理问题与对策探究》《传统文化在高中教学中的承》《育》和《大生的就业问题少年职业规划》等。负责国创新作文大的指工作,担任第十二中小新作文大河北省决赛评审员会

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