松颜唐诗三百首 之十七：夏日南亭怀辛大（2）
唐代：孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。(中 一作：终)
四、入乎其里求其法
（一）解题
时间 地点 人物 心情（体裁）
夏日 南亭 辛大 怀 （怀）
秋 万山 张五 寄 （寄）
宿 业师山房 丁大 期不至
（二）无痕佳对——流水对
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞
荷风送香气，竹露滴清响（是否流水对？）
欲取鸣琴弹，恨无知音赏
流水对不易感觉对仗，让所谓的诗味淡去
（三）本作解构：
谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
指贤主嘉宾。因二者难以并得
王世贞 《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。”
山光忽西落，池月渐东上。良辰
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。赏心
荷风送香气，竹露滴清响。美景
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。乐事恨无
感此怀故人，中宵劳梦想。贤主，嘉宾，二难
（四）用典相关
1.欲取鸣琴弹：
《诗经·鹿鸣》：我有嘉宾，鼓瑟鼓琴（本作：无嘉宾，不弹琴）
阮籍《咏怀》夜中不能寐，起坐弹鸣琴
2.开轩卧闲敞
阮籍《咏怀》开轩临四野
3.中宵劳梦想
汉 司马相如 《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。”
4.荷风送香气
南北朝 萧绎《赋得涉江采芙蓉》
江风当夏清，桂楫逐流萦。......荷香风送远，莲影向根生。
5.欲取鸣琴弹，恨无知音赏
（1）《列子·汤问》载：伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”
另有：陶渊明虚弹
6.孟诗一直致敬的偶像——陶渊明
散发乘夕凉，开轩卧闲敞
欲取鸣琴弹，恨无知音赏
《晋书·陶潜传》尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。
《晋书》性不解音，畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声”。
陶渊明《与子俨等疏》 “少学琴书，偶爱闲静”
陶渊明不弹琴，不是不会弹琴
7.名句：荷风送香气，竹露滴清响
逻辑顺序：有清响，才有欲琴，天籁 人籁关联。是无情对
语法顺序：风送荷香气 露滴竹清响？
荷风送（？）香气，竹 露 滴（？） 清 响
8.夏诗难得
点 夏日的词句
山光忽西落，池月渐东上。夏？
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。夏？
荷风送香气，竹露滴清响。夏？
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。夏？
感此怀故人，中宵劳梦想。夏？
山光忽西落 这是夏日晴天山中才有的景象
山光”一词很有讲究，是长期山居生活并敏锐感受昼夜变化的细致体验，因为夕阳西下之后，天空并不是马上黑暗下来，而是有一个较长的霞光漫染天空、峰峦、树林、村落的过程
山光西落，不等于 太阳西落
山光西落，是阴阳交替之时
五、出得其中吟趣斜
注：此图由《松颜唐诗三百首》学员“成之”所绘
（二）声线分析：
上声韵，撞韵“凉”，10句共6韵，其情尤婉转。声线走向，仍是低而回升，孟襄阳自遣能力也。
（三）吟诵抛砖：
阙如
关于吟诵，《松颜诗话》有言，简而言之，吟诵乃是古人创作与鉴赏之手段，而非谱曲唱歌，故，吟诵之根本目的，不是为了好听，而是为了表达心音（创作），或通感作者心情（鉴赏）。试问，李清照“寻寻觅觅”之时，能好听乎？老杜“长使英雄泪满襟”之时，能好听乎？故，吟诵首以“基本调”为准，再求合理之变调。此处抛砖，蚊负基本调。
六、意逆由君无不可
闲人与贤人
贤：多财也。
松颜客曰：闲而不嫌，已是难得，闲而有贤，殊为难得。《夏日南亭怀辛大》，也无“公子王孙把扇摇” ，也无“农夫心内如汤煮” ，纯是闲情，居然不嫌。孟襄阳自遣，甚羡，甚羡！
七、环肥燕瘦比三家
送辛大之鄂渚不及
唐代：孟浩然
送君不相见，日暮独愁绪。
江上空裴回，天边迷处所。
郡邑经樊邓，山河入嵩汝。
蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
都下送辛大之鄂
唐代：孟浩然
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
可想辛大一二。
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吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾