心想其人如啖蔗（三）

（一）酒之太白

太白诗作，带着一股浓浓的酒味。聚众当然他喝：“壶浆候君来，聚舞共讴吟”（ 《赠从孙义兴宰铭》）。但是我们常说“一人不喝酒，二人不赌钱”，李白却是“举杯邀明月，对影成三人”，一个人也喝！倒底要喝多少呢？“百年三万六千日,一日须倾三百杯” （《襄阳歌》）。喝到没钱了，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》）。哪怕可能“举杯销愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》），那就 “与尔同销万古愁”（《将进酒》）。万古之愁都销尽了，还是要“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将进酒》）。不管是春夏秋冬，太白都明确一定要喝酒：“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。”（《前有一樽酒行二首》）；“清秋何以慰。白酒盈吾杯”，（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》）；“清琴弄云月，美酒娱冬春。”（《陈情赠友人》），因为，“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”（《月下独酌其二》）。所以他的结论是：“长剑一杯酒，男儿方寸心” （《赠崔侍郎》）。

松颜客曰：太白诗句，有酒的没酒的，都要带着酒的感觉去体会，因为传统的酒的种种意象，如狂放如酣畅如飘逸如超然，都已经化为融入李白的意象。就算“床前明月光，疑是地上霜”，我们也不妨带上一双醉眼去体会，方才悟得“月光如霜”。就算“日照香炉生紫烟，疑是银河落九天”，不妨透过酒杯望去，方才看得到“紫烟香炉、九天银河”。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”又何尝没有酒？“千里江陵一日还，轻舟已过万重山”又何尝没有酒？

青莲有诗当有酒，诗面无酒，诗内亦有酒；义中无酒，意中亦有酒；意中无酒，也须思起有酒之时！杜康不变，李白不变。

下面我们重点来看一首李白的诗作：

《宿五松山下荀媪家》

　　我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

本诗不奇，无非伤农家之苦而不能进食。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“四海无闲田，农夫犹饿死”都比这首诗强了很多。如说这首诗为老杜所做，那更是不堪。但是，倘这首诗是出自李白之手，风味立转。

“雕胡”，就是菰米，茭白的果实。今人依照张翰云：“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，就言菰米为美味，或不当矣。张翰此处为辞官托词也，倘为美食，何须辞官？再者，就算菰米确为美味，年少游维扬，一年散金三十万的李太白，什么没有吃过？金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，区区菰米何以“三谢不能餐”？这首诗确实没有酒，但是想想李白的纵酒人生，想想酒的代言人居然会如此吟诗，这首诗不觉高远沉重起来。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）。青莲有诗当有酒，诗面无酒，诗内亦有酒；义中无酒，意中亦有酒；意中无酒，也须思起他的有酒之时！

《旧唐书》说李白“竟以饮酒过度，醉死于宣城”。也有人说他是酒醉之后想要到水中捉月，失足溺死。还有人说李白大病而死。不管真实如何，我们只会相信李白是大醉而死，我们更相信他是醉后捉月而死的。因为，有酒当有李白，杜康不变，明月不变，千秋不变！

（待续）