初读之八十三：天地之数的由来

1。本文解读《周易·系辞上传》第九章的第一段：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”（此段亦有说在第十章之首的）

2。据传天地之数当出自《河图》之数。《河图》之名，最早见于《尚书·顾名篇》，指的是周康王即位时，列在殿堂东墙四件宝物之一。孔子虽在《系辞上传》第十一章末段写到：“河出图，洛出书，圣人则之”，但其本人亦未见过且为之伤感（《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘河不出图，洛不出书，吾已矣夫’”）。今译本中刊印的黑白点《河图》、《洛书》，为北宋刘牧所创，用以解释易数。他认为：“象由数设，舍其数，则无以见四象之所由宗矣”。此图虽受当时皇帝褒奖，而广泛传播，但质疑反对的学人亦由此络绎不绝。

3。船山先生说：天人性道，大正而无邪，故曰“洁净精微，《易》教也”。解读本章，拙无心亦无力去杂以五行、律历、干支、星命等诸说，唯探先秦时期作者立此文字之原义，未顾及其后之汉儒、宋儒之意而附会之！

4。该段第一句，“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”，译为今文，似当是：《易经》以阳爻一画（一）象天，故天数为一；以阴爻两画（- -）象地，故地数为二。一为奇数，推之则奇数三、五、七、九亦皆为天数。二为偶数，推之则偶数四、六、八、十亦皆为地数。

5。该段第二句，“天数五，地数五，五位相得而各有合。”，译为今文，似当是：天数为五个奇数，地数为五个偶数，五个奇数相加、五个偶数相加，就得到各自的和数。

6。该段第三句，“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”，译为今文，似当是：天数，五个奇数相加之和是二十五；地数，五个偶数相加之和是三十，天数二十五与地数三十相加，其和共为五十五。

7。该段结束语，“此所以成变化而行鬼神也。”译为今文，似当是：变化皆以此成，鬼神皆以此行矣！（明代藕益法师语）“此”者，乃指天地数的变化法则、运行根据；故天地变化，当是无心之变、有则可循。“鬼”者，阴也，“神”者，阳也，“行”者，往来也，故阴阳往来，当是自然而行，有据可察。

8。全段综译成今文，是否可作如下表述：《易经》以阳爻一画（一）象天，故天数为一；以阴爻两画（- -）象地，故地数为二。一为奇数，推之则奇数三、五、七、九亦皆为天数。二为偶数，推之则偶数四、六、八、十亦皆为地数。天数为五个奇数，地数为五个偶数，五个奇数相加、五个偶数相加，就得到各自的和数。天数，五个奇数相加之和是二十五；地数，五个偶数相加之和是三十，天数二十五与地数三十相加，其和共为五十五。据此数理，天地乃是无心之变、有则可循；阴阳往来，当是自然而行，有据可察。