腹有诗书气自华——章柏年缅怀谭建丞先生诞辰120周年
谭建丞
西泠印社社员
中国美术家协会会员
中国书法家协会会员
浙江省文史研究馆馆员
浙江书法协会誉理事
浙江省篆刻研究会顾问
湖州市美术家协会名誉主席
湖州书画院院长
谭建丞（1898-1995），原名钧，号澄园，男，汉族，浙江湖州人。自幼好画嗜书，谭老早年受教于吴昌硕，曾获文学、法学两学士学位，后东渡扶桑，入东京美专为研究生。他孜孜于诗书画印之研究与创作，被李苦禅先生誉为“江南书画第一擘”。有《澂园及门诸子书画篆刻作品集》、《谭建成书法集》、《澂园印存》、《澂园诗集》等印行于世。期间，与王一亭、庞左玉、吴东迈、沈迈士等地发起创办“清远艺社”，共磋艺事。曾先后在上海、湖州等地举办个人书画展。擅山水、花鸟、人物，尢精佛像，所作笔墨简朴，尚气势，重整体，浑厚雅瞻。
谭建丞在湖州府中学堂读书时，与后来成为文豪的茅盾先生是同学，那是两人同桌合用一只砚台的同学。谭建丞没有追随茅盾在文学上作为一番，他继续沿着自己的人生轨迹前行。14岁那年，谭建丞由其大伯父引导，乘船去上海拜见一代书画大师吴昌硕。吴昌硕拿支笔让谭建丞试画一下。他接过吴老手中的笔，放到小水盂里蘸了蘸水，又在砚台上舔了舔墨，不假思索就完成一幅玉兰图。吴昌硕看了很高兴，说：“小子不用干笔头作画，又蘸水又蘸墨，用笔湿润，日后必定成为大家。”吴昌硕一番叮嘱语重心长，寄予谭建丞无限的厚望。
谭建丞16岁时正式拜乡贤宋勉成为师学习书法。湖州历史上出现过数位大书法家。东晋王羲之曾任湖州太守多年，由此形成的炽烈的书风传承至今。唐朝颜真卿任职湖州刺史期间，写下了传世之作《湖州帖》。而本地的前贤赵孟頫自称“赵吴兴”，在湖州留下的笔墨遗迹更是数不胜数。宋勉成是有眼光的，他教导谭建丞：“学书者须先从颜鲁公入手，使骨肉凝固，然后继之以二王，使神流韵活。”他没有提及赵孟頫，这大约是他的书学审美取向，也和民国时书坛崇碑抑帖的风气有关。聪慧的谭建丞本已有着扎实的书法功底，经名师点拨后即呈现出自己的面目。此时他为珠联室笔扇庄书写对联，而珠联室与杭州交往密切，由此谭建丞结识了许多金石书画界名人，如李叔同、丁紫卿、戚纪唐等。
虽然对故乡充满了热爱，但谭建丞却没安居一隅终老故乡之念。受时风感染，年轻的谭建丞想到外面的世界闯荡一番。他考入东南大学文学系，打下了扎实的文史基础，获文学士学位。在求学期间，谭建丞因书法写得好，受到东南大学的创始人——近代实业家张謇的接见。德高望重的张謇应邀到东南大学视察，看了谭建丞的书法后道：“书法之道，神采为上，形质次之。”张謇还说了许多别的勉励的话，可谭建丞只记得这两句，并且影响了他的一生。
1922年，25岁的谭建丞东渡日本，经日本著名画家桥本关雪的介绍，成为东京美术专科学校的研究生，接受了系统的现代美术教育。在日本留学期间，谭建丞参加了日本著名的绘画团体“南画会”，并举办了两次个人画展，作品被争相购买。俞剑华主编的《中国美术家人名辞典》最早对谭建丞的艺术创作作出了评价，称：“谭建丞（现代），自署书画老人，浙江吴兴人。善山水、人物，尤工佛像。书法苍古奇劲。惟高自位置，平日不轻为人作。”
民国文人张静江书赠谭建丞一幅五言对联，联语为“江山澄气象，冰雪净聪明”。谭建丞觉得其中“澄”字的内涵为一种澄明的境界，非常切合自己内在的追求。他查阅字典，又知这个“澄”字在许慎的《说文解字》中与“清”互训，于是将搜集到的含有“澄”字的古典诗词都书写了一遍。1930年以后，他开始以“澄园”作为自己的堂号。
西泠85社庆会场 右起：叶潞渊、商向前、谭建丞、朱復戡
值得一提的是，谭建丞在上海振业银行工作时与著名书法篆刻家邓散木相识。其时谭建丞的山水和佛像已享盛誉海上，而邓散木的篆刻则名满天下。在长期的交往中，谭建丞向邓散木讨教篆刻之道，而邓散木就绘事请谭建丞评点。两人常相聚谈艺，又都是好酒量。邓谭两人的文人相亲一时传为佳话。邓散木曾先后为谭建丞精心刻制了七方印章。“文革”期间，邓散木刻的七方印章却少了一方。谭建丞对劫后复得的这六方印章更加珍惜，专门请人配制了红木盒存放，并打出印稿，题字赞叹道：“邓君粪翁妙刻，伟奇朴茂，大气磅礴，令人心目俱爽，若登琅琊而观斯篆，若入清閟而摩挲三代鼎彝。”
邓散木刻 澄园居士
抗战期间，谭建丞在上海与同乡王一亭、庞左玉、吴东迈、沈迈士等发起组织清远艺社。“清远”一语出自苏东坡赞美湖州的诗句“湖州清远地”。它以学术结社的方式参与社会文化活动，意含救亡图存。
西泠大会颁发社员证书情景。前排右起：沙孟海、谭建丞、郭仲选、王个簃。
谭建丞在杭州隐居期间，与黄宾虹、潘天寿、吴茀之、诸乐三、余任天等谈书论艺，在西子湖畔留下他颀长身影的同时，也参加了当时处于低谷期的西泠印社。一心向艺的谭建丞还以花甲之年拜大他16岁的张宗祥为师。
1989年前排孔仲起先生（左一）与原西泠印社社长沙孟海先生（右二）、谭建丞在西泠印社合影
上世纪70年代，谭建丞被派往农场看守葡萄园。他每日到葡萄架下走走坐坐，对葡萄架上的葡萄藤观察得非常仔细。谭建丞又从农科院友人处借阅《葡萄品种》一书，始知我国葡萄有百余种，果色红、蓝、黑、白、黄均有，叶型亦多变化。好学的谭建丞于是放手描绘各种葡萄，水墨葡萄、工笔葡萄、重彩葡萄……把葡萄画得滚瓜烂熟，世间遂有了“谭葡萄”之称。
松贞石寿
直到改革开放之后，谭建丞在艺术上也重新焕发出青春，篆刻、书法、绘画、诗词都达到从心所欲不愈矩的地步。据《谭建丞先生与书法》一文记载，谭建丞认为习书者“初入门者应做到掌虚指实，心正笔直，持之以恒，先死后活”。又称“作书极讲究墨韵，强调羊毫笔使用时须饮墨如贪，吐墨如吝”。他认为用笔要软，笔软才能遒劲。醮墨要饱，墨饱才能丰腴。因此，谭建丞每每作书，即在笔酣墨饱时，以迅疾的笔势和遒劲的笔力，再加上中锋行笔时副毫与纸面的摩擦，使之产生一种润而厚、涩而实之笔墨效果，从而使人感受到干裂秋风，润含春雨的墨韵之美。谭建丞向来认为从艺更当注重文学修养，否则终不出匠人范畴。他的金石书画每每都蕴含着满纸的书卷气息，也显示出其“满腹诗书气自华”的胸襟。
在长达90余年的艺术生涯中，谭建丞依仁游艺，汲古创新，众揽百家，成为我国当代书画界中为数不多的“诗书画印”四绝的大家。在书法上，他致力于颜鲁公及坡翁，直笔中锋与偃笔兼用，并融入魏碑中的方笔，因此酣厚沉雄，甚有气魄；作榜书磊落雄奇，作小楷则谨严渊雅，其造诣确非一般；他作画擅山水、花鸟、人物，尤精佛像，所作笔墨简朴，尚气势，重整体，浑厚雅瞻；他的篆刻具有深厚的传统功底，并溶入诗书画之道于其中，不宗一格，自辟门径，具有雄浑、朴茂的艺术个性；他所作的诗清新流畅，既吸收丰富的传统风格又能独具面目，在《澄翁诗集》中洋洋洒洒，可窥一斑。
世人评论谭建丞多推重书画，而他自己则称对篆刻用功最勤。在《澄园印存》卷首的《自述》中，有一段文字为：“回忆童年好嬉，往往取硬年糕切为印，搏泥巴以为钮。稍长，则交游者多金石家……抗战中蛰居海上，则交游者若赵叔孺、黄葆戊、张葱玉、吴东迈等，眼界日扩。中与邓君粪翁为最契，喜其刻印大气磅礴，殆亦性之所近乎。盖余一生只知所好者好之，绝不知分宗论派也。”
谭门弟子对恩师的判断，大抵是一致的，那就是谭老真的太全面了。研究近当代中国画史，1980年，当代国画大师李苦禅先生为谭建丞题写“江南书画第一擘”，给予高度评价。在他的艺术创作中，域外文化与艺术强势融入中国画。篆刻、书法、绘画、诗词都达到从心所欲不愈矩的地步。谭建丞以超人的精力为弘扬传统文化孜孜不倦地努力着，以书画为媒，传承艺术，造福梓桑，沟通两岸，扶植新人，留下了许多可记可载的业绩。他以90高龄加入中国共产党，令世人不由得击掌感叹。评论家如是评介：“谭老平日陈书缀卷，置酒抚琴。居备勤俭，躬兼劳辛。晨烟临课，暮霭挑灯。酷暑挥汗，严冬呵冻。评品山水人物，鉴别金石彝铭。闲吟得句，采辑诗文。时而捧砚席而笔走龙蛇，意欲所到与意所不及，全不暇顾。如鱼相忘于江湖，乐而不知老之所至。诚哉斯艺，进乎道也。”这大致写出了谭建丞的坦荡胸怀和达到的艺术境界。
1994.12月澄园夫子与会沧海楼（左为汉光、荣昌、章柏年、右为小路四君）
人的一生，总要认识很多人，扮演不同的社会角色，其中，师友二字，可以说是一个人的志趣情操养成的外部关键词，肝胆相照需要突发大事件来认证，一般人也不太会有这种机会，但气味相投却是长期交往的必要前提。
谭老与弟子章柏年留影
章柏年与谭建丞先生相识30余年，在章柏年的眼中，恩师性格温和、为人厚道，治学严谨。与谭建丞相处交往过的人，无不被他豁达乐观的人生态度，博学谦恭的学识修养和幽默睿智的谈吐思维所折服，惊叹其是一位诗书画印皆精、艺术品德兼优的博学哲人。谭建丞的艺术人生给后世留下了丰富且宝贵的物质和精神的财富。今日忆恩师谭建丞先生，慕崇德尚贤之古风。当年与北京、浙江的一些前辈书画家亦有比较密切的交往，如乡贤茅盾先生、冰心、费孝通、黄苗子等先生，在浙的沙孟海、余任天、费新我、诸乐三等先生。他们与谭先生一道，当时的影响力都在伯仲之间。章柏年有幸在南来北往的路上，见到那么多前辈，得到他们的教诲、指导和感化，真是上天嘉惠。
澄园老人，一位嵩岳立身，空谷怀物，光风待人，平生以道载艺，以艺辅仁的被誉为“吴越宿儒”，“江南书画第一擘”的谭建丞夫子，我的书法和人生的引路人！
谭老题赠
霜皮漏雨四十围 ，黛色参天二千尺
休用远寻丞相祠 ，眼前早有邓完白。
谭老题赠
霜皮漏雨四十围 ，黛色参天二千尺 ，休用远寻丞相祠 ，眼前早有邓完白柏年贤棣索我画翠柏，意其名同，欣然命笔率题小诗，以君善书，尤精于汉隶，柏是汉植，隶亦宗汉为宜，他年必夺完白山人之席者君也——九五老人谭建丞·1988年