长街话拾趣 / 四六文摘

我是地地道道正宗长街人，所以说话一直长街口音浓重，有时候难免被人打趣，譬如，到食堂买菜，一干同事都会笑着说：来来来，高配姆不，饭吃饱。高配在我们的语言里，指的是小菜，后两个词语为没有之意。

别看我们离宁海城关也只是一百里路程不到，但俗话说，十里不同音，百里不同俗，所以与从小城关长大的人，语言还是有很大差别。记得我们以前在宁波师院读书，只要长街人一群在一起，我们的聊天任何别地方的同学都插不上嘴，他们曾经戏称我们是东洋人，或者讽刺我们讲温话，而我们则一起用长街话骂他们，他们也一愣一愣，因为骂时候依然笑容满面，他们以为是好话，也跟着傻笑，把我们一群长街人乐倒。

前几天，高中同学群，忽然以说长街话为趣味，于是，大家搜肠刮肚纷纷从记忆里百度，结果你一句，我一言，同学群乐翻天，那个晚上，整个睡意都被长街话赶跑，群情兴奋，长街话就如浪头一浪接着一浪，小小的微群，波涛汹涌。而我爆笑之余，觉得记录保存也颇有意思，于是辑录若干，以飨有兴趣的人们。

一、这个人，屁股像皮钻

解释：

很没有耐性，总是坐不住，仿佛屁股下有钻子。

二、花头眼噶透

解释：

凡事不脚踏实地，玩虚。

三、眠床杠坐坐，坐到眠床里壁来。

解释：

看过十里红妆的都知道，在我们这里，床的构成有三部分。

第一部分是搭脚所在，上去还有一个放马桶的空间，而床外还有一个横纲与床体连在一起，可以作凳子坐，它是床与外头的过度，中间是正式睡眠部分，床后有床壁做挡。这句话看似浅显，实有深蕴，它蕴涵着人对自己的位置所在必须分明，告诉人们，界线的重要性。同时，也警告人们不能贪欲。

四、生格独个宝，六月着夹袄。

解释：

小孩子只有一个，特别宝贝，而这种过于宠爱的结果就是经不得一点风雨。

五、个格人，太公坟出气了。

解释：

以前，人们清明到祖宗处上坟，都得带上锄头、矛刀土畚等工具。

因为经过一年的风吹雨打，坟墓容易被毁坏，需要及时修补，如果谁家祖宗的坟头有坍塌破败的现象，都被人认为这家的儿孙肯定败落无用，所以，以此语讽刺挖苦一些无用无品无德之小人，也有用于责骂自家儿女的。

六、点灯生太婆。

解释：

是说有些人总是似乎什么都知道，特别是一些按照时间推理，如何也不该是他知道的，而他根据道听途说所得，加自己想象，乱侃一气，所以人们如此评论，一般评讲者都会对这些人带点鄙夷之气。

七、癞头油做曝出来。

解释：

是说一个人做事卖力，头上都是汗水，本来卖力干事无论如何也应该得褒奖，大概做得不是地方，再怎么尽力，都是不讨好，所以，用此语进行讽刺。

八、驼背人，进棺材。

解释：

不太落直，指一个人的难以相处程度，或者是一件事的难以对付程度。

九、望潮赤脚流落港。

解释：

望潮是我们那边的著名海鲜，软体海中动物，多脚，一般在深水区，意思大概是指纵然有本事，有能耐，一样被人截获。

后来回老家，与老娘说起这则老话，且被老娘笑喷，通过老娘的解释，方才知道原话是“望潮吃脚流落沟”，指的是到冬天望潮这种海底生物失去粮食来源，只能靠吃自己的脚活命，以此喻指一些社会上一些混混，做一天和尚撞一天钟，过了今日不知明日的人。

十、望潮八只脚，一世追不着。

解释：

有些东西，看看容易，做起来就是千难万难，譬如抓望潮，它脚那么多，你追它总是会力不从心。

十一、水鬼癞头哄上岸

解释：

说是一个人特别能说会道，竟然让只能依赖水域生存的水鬼都会被忽悠上岸。一般多含贬义。

十二、蓑衣丢了，还差顶蓑笠么

解释：

蓑衣与蓑笠是农耕社会农民们的必需用具，一到雨天，它们就起遮风避雨的作用。

这个话的意思是指，既然大的损失已经构成，这点小的也就不用计较了。不过，它倒还有另一种说法，那就是：蓑衣丢了，剩下蓑笠也好。与前者只差几个字，境界却是千万里了。

后记

写了这些文字后，又陆陆续续听了一些别地方的俗语，譬如，媳妇大人带来的陕西俗语，还有亚妹妹带来的大理俗语，听后领悟，原来每一个地方其俗语都特别具有本地的色彩，这一发现让我大大兴奋，因为，我以后的旅游就更加有期待性了，就是为了听取这些有意思的民谚俗语也值得我流浪四方的，我甚至想象，在我以后的旅程中，我会遇到一些熟悉当地俗语的人我与他们她们把酒言俗语，那意境多美，我好期待。

附记：

陕西俗语之一

这个人，脑子如核桃，需要砸了
解释：形容一个人很顽固，还很坚硬，对付的方式就是以硬对硬。

大理俗语之一
早上露水大棚棚，中午日头红猛梦，晚上蚊虫叮脚梗。用大理土话说，很押韵的。

解释：是说一个懒惰的人，总是会给自己找懒惰的理由。