（八十四）月蚀打狗喻 百喻经

●42估客驼死喻

译文

譬如商人四处流动做买卖，恰好在路途之中，骆驼突然死了。上面所载的大多是珍宝、细软、上好的木棉布以及其他种种杂物。骆驼既然已经死了，就把皮剥了下来。商人要继续前行，就让两个徒弟留守着，吩咐道：「好生看管驼皮，不要让它受潮烂掉了。」过后天落雨了，两人愚痴如榆木脑袋，尽是用上好的木棉布覆盖在皮上，布都烂坏了。皮和布的价值，显然是很悬殊的。因为愚痴，才拿木棉布去盖骆驼皮。

世上的人也是这样。不杀生，可以譬喻于白棉布：驼皮就譬喻财货：天落雨打湿烂掉了，譬喻那由于放逸而败坏了善行。不杀生的戒律，就是修得佛的法性身的绝妙的行因，然而却不能修持，只是用财货去造塔建庙，供养众僧，舍本逐末，由于放弃了基本的修持，就漂流在人、天等五道中轮回生死，不能使自身出离生死，所以修行者应当精心持不杀戒。

原典

譬如估客游行商贾，会于路中而驼卒死。驼上所载多有珍宝细软①上（die）②种种杂物。驼既死已，即剥其皮。商主舍行，坐③二弟子而语之言：「好看驼皮，莫使湿烂。」其后天雨，二人顽嚚④，尽以好（die）覆此皮上，（die）尽烂坏。皮（die）之价，理自悬殊。以愚痴故，以（die）覆皮。

世间之人亦复如是。其不杀者，喻于白（die）：其驼皮者，即喻财货；天雨湿烂，喻于放逸败坏善行。不杀戒者，即佛法身⑤最上妙因⑥，然不能修，但以财货造诸塔庙供养众僧，舍根取末，不求其本，漂浪五道，莫能自出，是故行者应当精心持不杀戎。

注释

①细软：珠宝、绸帛等轻便而易于携带的贵重物品。

②（die）：音牒，古印度人抽捻木棉花，纺为缕，织作布，就叫做（die）。

③坐：留驻、守定，此处作使动词用。

④嚚：痴、愚。

⑤法身：法性身。佛的法身，满十方虚空，无量无边，无量光明，无量音声。常现出种种身相，种种名号，种种生死，种种方便，救度众生。

⑥妙因：绝妙的行因，是菩萨的大行。释典常言：妙因斯满，极果顿圆。

（八十四）月蚀打狗喻

百喻经

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月蚀打狗喻

白话版摘自网络

倒霉的狗

【原文】

昔阿修罗王，见日月明净以手障之；无智常人，狗无罪咎横加于恶。凡夫亦尔，贪瞋愚痴横苦其身，卧蕀刺上五热炙身，如彼月蚀抂横打狗。

【译文】

从前，阿修罗王见到月亮光明皎洁，以手去遮挡， 造成了月蚀。可是那些无知无识的世人却怪罪于狗，并因此而虐待他们。

这故事比喻∶凡夫中也有这种情况：人之所以受世间诸种痛苦， 完全是因为贪瞋痴作怪。但有的人却无端折磨肉体，修种种苦行，比如睡在荆棘丛上，站在太阳底下等等 。 这与那月亮蚀缺，却怪罪于狗有什么不同呢？