人死并不悲哀，悲哀的是活着的人已经死去 ——读白居易《奉和汴州令狐令公二十二韵》有感

文/肖旭

“客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜。景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛吒黑龙髯。门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。”

这是一首和令狐彰且押“淹”韵的诗，应是白居易作河南尹时赴令狐彰宴会所作。

“令狐令公”名叫令狐彰，字伯阳，京兆富平，也就是今陕西富平人，为安庆绪部将，率军取滑州，任滑郑汴节度使，降唐后任滑亳节度使。滑、亳离乱之后，治军重农，治军有方，军队秋毫不犯。其人沉着果敢，知书传大义，善书法。可惜不知道白居易所和令狐彰原诗，只能看到这首和诗。诗中把令狐彰说的治军严整，礼贤下士，勤政廉洁，仪态端方，即使放到如今新时代看来也不落伍，堪称为官楷模。

　　其实不然，令狐彰与安史之乱叛军多有关系，他们投诚唐朝后，尽管表现很是恭顺，但其所率领的军队受安史叛军影响很严重，一旦有风吹草动，就很容易走向叛乱的道路。宣武军先后发生过八次大的军乱，这些与令狐彰不会没有关系。个人陋见，此诗多处是阿谀奉承之词，大有奴颜婢膝、溜须拍马之嫌，不愧为“奉和”之诗。从白居易的经历人品而论，是不该有如此文字的，莫非白居易另有企图，与安史余孽也要暗度陈仓之举，一旦有风吹草动，以保自身。如此看来，盛唐的败落已成必然，由白居易此篇可见那时某些文人作人准则的一斑。

　　从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。白居易二十七岁从乡试，次年进长安应试，二十九岁以第四名及进士第，三十二岁被授校书郎，算是步入了仕途，官至翰林学士、左赞善大夫，晚年作过河南尹。当时的牛李党争中，白居易始终为李所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利，他数次被贬，多为外官，因此自称为“天涯沦落人”，最终贫困潦倒。

作为一个诗人，白居易成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。白居易出生时，李白已辞世十年，杜甫也去世两年，他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人，白居易是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。

此篇如果出自如今人之手，这样的文人必然能平步青云，但相信后世也一定会有人说他没有脊梁骨！人是要有骨气和尊严的，为了一官半职去迎合奉承，去丧失人格地奴颜婢膝，活着不如死去！人死并不悲哀，悲哀的是活着在人的心目中已经死去。作为被奉承者，如果真是真心作人民的公仆，也应该把这样的文字销毁在当时，社会的败落就是由这些抬轿人和坐轿人引导的结果。大唐终于江河日下，白居易笔下伟大的令狐彰并没有给后人留下什么，他是可悲的，可悲的是他活着已经在人们的记忆里死亡，更不要说后世对他的记忆！白居易不该当面如此露骨地奉承，不该笔下写出这样令人看后怀疑其人格、让人心里不舒服的文字，他当时一定是喝的烂醉如泥了！