汉武帝堵塞黄河瓠子堤
汉武帝刘彻是中国历史上一位雄才大略的帝王。在他一生的文治武功当中.有一个著名的事件，就是亲率群臣来到白马(即今滑县)堵塞黄河瓠子决口。
黄河为害，自古而然。然而历史上危害最大、时间最长，也是最著名的一次，就是汉元光三年(前132)的“河决瓠子”。据《史记·河渠书》记载，这年五月，“河决于瓠子，东南注巨野，通于淮、泗”，致使下游十六郡尽成泽国。当时，汉武帝命汲黯、郑当时发囚徒前往堵塞，没有成功。当时的丞相田纷，其封地鄃(shū，故城在今山东省平原、夏津二县之间)在黄河北岸，瓢子决口后黄河改向东南流，他的封地可免受水灾，因而极力反对堵塞决口，任凭黄河肆意乱流长达二十三年，以至“山东被河灾，乃岁不登数年，人或相食，方二三千里”。直到汉元封二年(前109)，汉武帝去泰山封禅，亲眼看到黄河水害之甚，才下决心堵塞黄河瓠子决口。
这一年，汉武帝命汲仁、郭昌率众数万复堵瓠子决口，他自己也亲临决口现场督促指挥。瓠子决口经过二十多年的冲刷，变得很大，“广百步，深五丈”，堵塞工程非常艰巨，当地堵决口的物料也十分缺乏。那时东郡(今滑县、濮阳一带)百姓做饭多烧柴草，所以能用来堵决口的柴草已经不多，汉武帝下令尽伐淇园(今淇县)之竹来堵塞，还让自己的随从官员自将军以下统统加入背竹子的行列。为表达自己对河神的虔敬，汉武帝还亲自将白马玉璧沉于河中祭祀河神。经过一番不懈的努力，二子决口终于被成功堵塞，汉武帝还命人在新修的河堤上建了一座宣房宫以作纪念。
武帝面对堵塞现场的浩浩洪水，深感治水之艰难，大发感慨，乃作《弧子歌》二首，其词曰：
瓠子决兮将奈何？浩浩旰旰兮闾殚为河！
殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。
吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。
延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。
归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外！
为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人？
啮桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。
河汤汤兮激潺溪，北渡迁兮浚流难。
搴长菱兮沉美玉，河伯许兮薪不属。
薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水！
颓林竹兮键石甾，宣房塞兮万福来。
诗的大意是：黄河的洪水波浪滔滔，一座座村庄都被河水淹没。巨野大泽到处漫溢，河道毁坏，河水像蛟龙一样肆意乱流。要不是到泰山封禅，怎能知道民间所受的苦难？河伯你为何这样的不仁？你泛滥不止真是愁煞人。东南方的土地好像是漂在水中，淮水、泗水都已满溢，河水久不回故道，只在那里缓缓流动。河水浩浩荡荡奔流而去，北面的故道已经淤塞，要疏浚非常困难。在河中插入长长的竹竿，又沉下大块的石头。堵决口虽然得到了河伯的默许，可堵决口的柴草又不够。柴草不够，那可是卫地人的罪过。你们平时做饭都把柴草烧掉了，现在又拿什么来抵御洪水呢？砍下竹林的竹子，密密地插在水里，中间铺下石料。决口终于堵住，再往瓠子堤上建座宣房宫，从此就不会再有灾难，福祉就会源源而来。
当时，司马迁也在随从官员之列，参加了负薪之役，亲眼见证了这一历史事件，很为汉武帝所作的《瓠子歌》感动。他在《史记·河渠书》中写道：“甚裁，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲《瓠子》之诗而作《河渠书》。”
这里要说一下的是：史称“河决瓠子”的“瓠子”究竟在何处？历史上有“濮阳”与“白马”(即今滑县)两种说法，因为濮阳有条瓢子河，白马县有道瓠子堤，二者往往被混淆。北魏郦道元作《水经注》，把“河决瓠子”这件事系于“瓠子河”之下，“瓠子濮阳说”即由此而生。由于《水经注》是一部地理名著，影响较大，所以此说渐占上风。其实这是由于郦道元的错误而造成的以讹传讹。由于历史条件的限制，郦道元为《水经》作注时，不可能对每条河流都进行实地考察，有些地方只是根据传闻和自己的臆断而写的，难免出现记载不准确之处。“河决瓠子”决的到底是“河”还是“堤”？其实比《水经注》更早、也更权威的记载是《汉书·武帝纪》曰：“(元封)二年，夏四月，还祠泰山，至瓠子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤，作《弧子之歌》。”这里明明说的是“塞河堤”！而且早于郦道元的东汉学者服虔，在对此作注解时说得更明白：“瓠子，堤名也，在东郡白马。”汉白马县即在今滑县境内。由此可见，郦道元的“濮阳说是不确切的。并且郦道元《水经注》“瓠子河”条下的文字自身也可证明，他的注解是把“瓠子河”与“瓠子堤”混为一谈了。在那段文字中，郦道元把汉元帝时黄河“泛浸瓠子金堤”、东郡太守王尊守护河堤一事的发生地也写成濮阳瓠子河。而《汉书·王尊传》明明说这件事发生在白马县(即今滑县)，为此，“白马三老朱英等”专门向皇帝为王尊请功，县民为此，“白马三老朱英等”专门向皇帝为王尊请功，县民还在瓠子堤上建有奉祀王尊的“河侯祠”（清末尚在）。如果此事是发生在濮阳。“白马三老”岂非“越职言事”？看来郦道元在写那段文字时，连《汉书·王尊传》也没有看仔细。
诸多史料证明，汉武帝亲临的“瓠子河决”处就是今滑县的黄河瓠子堤。汉代的黄河，流经如今的滑县旧城西，也就是道口镇和城关镇之间，然后向东北流去。瓠子堤是秦时所筑金堤的一部分，从滑县旧城西南三里孙王庄经小西关、大西关、滹沱、耿园至苗固一段，势如冈陵，绵亘不断，状如瓠子，故史称瓠子堤，亦称瓠子金堤。其中滹沱至苗固一段最高大，故又称为天台山。宣房宫遗址就在天台山北端苗固村西瓠子堤上。东汉学者服虔在《汉书.武帝纪》中关于瓠子堤“在东郡白马”的注解是准确的。(《资治通鉴》元嘉八年注:“东郡，自汉魏以来治白马。白马，滑台之地也。”)服虔是东汉一位博学而又严谨的学者，又是河南荥阳人，对河南地理比较熟悉，他关于“瓠子”地名的解释应是最早也是最权威的。
其实，黄河在“瓢子”出险的著名事件，除了前面提到的西汉武帝、元帝时期那两次之外，唐代元和八年(813)还有一次。 唐代著名文学家沈亚之在《魏滑分河录》中写道:“元和八年秋，水大至滑，河南瓠子堤溢，将及城。”这就明明白白地说，瓢子堤就是滑州城外的黄河堤坝。
明代纂修的《河南通志》记载：“宣房宫在滑县北苗固堤上，汉武帝塞瓠子堤，筑宫。”有关资料说，苗固村历史悠久，在宋代以前村名即为“宣房”，后因宋朝翰林天文、检校工部尚书、号称赵匡胤“军师”的苗训曾隐居于此，遂更名“苗固”，沿袭至今。这里原有汉武帝《瓠子歌》诗碑和一些历史名人、地方官员描写瓠子堤、宣房宫的诗文碑刻，可惜今已不存，但古代文人墨客来此凭吊古迹、追怀汉武功德的诗篇，保留下来的依然不少。如三国魏著名文学家应玚的《灵河赋》，唐代著名诗人高适的《自淇涉黄河途中作》，北宋文学家刘跂的《宣防宫赋》，“后七子”之一谢榛的《金堤同张明府肖甫赋》，明代兵部尚书、“嘉靖七子” 之一张佳胤的《秋夜瓠子堤》 《暮秋同谢茂秦再游瓠子堤》等等。
文/杜冠章
( 按:此文作者系本《滑州文史之窗》总编审兼主编)