素佩香囊--古人佩香之雅

端午，祭屈原，佩香囊，咏先怀古。

其实，自古以来，人们就开始广泛的用香，香草，香花、挂饰佩香等等，只是我们过于熟悉浑然不觉。早在两千多年前，我国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康洁净的民俗。直到现在，仍有许多人保持传统，给孩子带香袋的习惯。香包早在屈原所处的战国时代已是一种饰物了，《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。开创了“香草美人”的象征，以纯净芬芳的香草表现品质高洁、情操高雅。

香囊，亦称“容臭[ xiù ]（同嗅，气味的总称）”，俗称“香袋”。是一种多以色彩鲜明的丝织物缝制，装有香料的小囊。青少年男女佩戴于身，取其芬芳，并作为装饰。起源甚古老，《礼记.内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱......衿缨皆佩容臭。”晨昏叩拜父母，必须佩戴香包，由此香包还具有了礼仪作用。古诗《为焦促卿妻作》：“红罗复头号帐，四角垂香囊。”这里将香囊作为室内芳香剂来使用。唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，方香伴随，平安避秽。朝廷还把香囊作为赏赐之物。

晋代以后香包渐女人、儿童日常开始使用。到了唐宋时期，香囊为仕女、美人所钟爱。造型更加奇巧多样，精美纷呈。而男性官吏朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈加凸显。这一时期，香包出现更为实用的变化，即荷包。香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。

到了清代，香包成为馈赠佳品，特别是爱情信物。这一点从影视作品中可见一斑。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送香囊引发的。随着手工艺不断发展，这一时期的香囊材质形态更为百变，皇家还出现了金丝缀各种宝石的香囊，而香囊也成为君王赐给臣子的物品。清宫剧《甄嬛传》中的人物造型中对香囊多有展现，其中妃嫔争相为皇帝绣香囊，表达爱意。这时候香包有了更多的私密性和专属性，也更加精美繁复，因秉持着个自心意，更有独一无二性。

佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃棕子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。

粽子香，香厨房

艾叶香，香满堂

做香囊，过端阳

戴在身上香四方

至今仍有这样的歌谣，一辈又一辈传唱。承载着古老而美好的习俗，端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，还能求吉祈福，而且有襟头点缀之风。

从科学的角度去讲，究其原因，大致是因为端午时值仲夏，夏天是生命力旺盛的季节，万物蓬勃，虫害易生，天气湿热，人们比较容易烦躁、疲惫，各类病症多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。对端午节佩戴香包，将香包的作用、特性放大了。可以说，端午节与香包紧密的联系在一起了。

中国香文化传承数千年，从燃烧香蒿、燔柴祭天，到佩戴香囊、兰汤沐浴，香品广泛用于辟邪、除秽、驱虫、疗疾等等。焚香、熏香、佩香、浴香这些活动都与道家儒家医家养生的理念紧密结合，日渐成为日常生活的一部分，发展到今天，从实用性出发，延伸出了更多的是审美性与愉悦身心的价值所在。今日迎接古老素朴的美好习俗，于漫漫夏日佩上一方香囊，偶嗅到丝丝馨香，承载着平安顺利的希冀，亦或者深深地眷恋，何其美妙！