大六壬贵人赋注解

天乙贵人

原文：天乙居中，後六前五。在子也解纷、必嘱事於童仆；在丑也升堂、宜投书於公府。凭几在寅、卜庭谒之无虞；登车在卯、知路诉为有补。辰戌怀怒兮上妒下忧，巳午受贡兮君喜臣欢。移途在申兮有求干之荣，列席在未兮有酒食之美。亥还绛宫，坦然安居；酉入私室，不遑宁处。

注解：天乙即贵人也，应己丑之土，为神将之主。其传有顺逆，壬课以天盘起贵人，地盘定顺逆；顺布者皆背天门，逆布者皆向地户。凡贵人临於地盘之亥、子、丑、寅、卯、辰六位则顺布；凡贵人临於地盘巳、午、未、申、酉、戌六位则逆布。其後有六位者，即天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也。前有五位者，即螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。

子乃北方幽隐之地，贵人居之，解除纷扰；又子为一阳初生、子象也，故有事嘱於有用之童仆。丑者贵人本位，升堂理事，非可私干，宜正大光明，投书公府也。寅为案牍文书。故可卜其庭谒。卯乃轩车之象，故知当路诉。辰为天牢、戌为地狱，贵人居之，有非常之辱，心怀愤怒，不宜理事。若居巳午，则相生相助，以下贡上，君喜臣欢也。申乃传送道路之神，贵人在途，乘间求干，必获荣遂。未主酒食宴会，又为夜贵，二贵相逢，必有酒食之娱。贵人居亥曰还绛宫、又曰贵登天门，此四煞没而六神藏之时也，故坦然安居。酉为私门，阴人所居，若贵人趋入，律己不正，理所不容，岂不遑遑然不宁处也。

应用：

（1）贵人得地则贵、失地则贱，爱龙、常、合；不立魁罡。在子午为关、卯酉为格；在日辰前则动，在日辰後则静。

（2）贵人空亡，忧喜皆不成，所谓当忧不忧、当喜不喜也。

（3）太岁作贵人，虽不入传，皆为救助，凡占得贵人力。

（4）贵人临旺相气发用，又加日辰年命者，曰富贵卦；岁贵更用起月将者曰龙德卦，皆主升迁，求谋遂意。

（5）贵人临二八门为励德课，利君子迁转动移事；不利小人、主忧，身宅动移不宁。

（6）贵人入狱，主君子烦躁不宁。凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即见亦不利。

（7）贵人专主钱财、喜庆、诏命之事。如君子迁官，常人田宅、财物。

（8）贵人顺治，更与日干相生，虽遇凶将亦不为深害；若逆治，虽遇吉神，亦不深喜。

勾陈

原文：或逢勾陈发用，必然斗讼争官。丑受钺、子沈戟，暗遭辱害。遭囚兮在寅宜上书；捧印兮在巳有封拜。临门兮在卯家不和，披刃兮在酉身遭责。在辰升堂、有狱吏以勾连；在午反目因他人而累带。在未入驿、在戌下狱，往来词讼稽迟；在申趋户、在亥褰裳，反复勾连改革。

注解：贵人前四位乃勾陈，应戊辰之土，乃中宫之杀气，职任将军，专主征伐战斗、词讼、争竞田土之事。丑为明堂，是贵人本家；又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，既授之以钺而主反被辱，辰能破丑之故也。及至子上，乃阴暗之水乡，故曰沈戟，主有阴害。勾陈在寅，有遭囚之象；一时不能逞其虐，我可以上书言事，申明原委也。巳乃金生火盛、铸印之所；勾陈临巳、火生土也，得其印、捧而奉上，必有封拜之事也。勾陈临卯，是争讼之神入门，必主家事不和，破败之兆也。勾陈临酉，辰与酉生合，是以酉金为凶刃也，肆行无忌，终遭法网之责，占者避之。勾陈加辰，还於本家，升堂之象也；其神本斗讼勾连之事，今至本位，必有狱吏勾连之应也。勾陈加午火朱雀也，以凶加凶，孰肯相容，必至反目；君子占之，必被他人之逆戾余波以累带也。未为小吉，乃酒食酣歌之地，驿舍之象也；且中寄丁己，勾陈入之，气有相投，必主留连。戌乃地网，又名地狱，勾陈临之，罗网相加，下狱之象也；并主词讼，且往来留连而稽迟也。酉为私户，居於申前，故在申曰趋户。亥为绛宫，又为天门，勾陈临之，褰裳以戏谑；勾陈之凶神，趋户也、入宫也，得志之时，必有反复、勾连、改革之事；识事君子，抽身宜早，迟则被勾连矣（褰裳，见诗经：郑风）。

应用：

（1）勾陈主兵戈官讼，或争田土财帛之事，多主勾连。占望信、财帛、出行俱主留滞。

（2）凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇、雀，带煞克日者最凶。若勾之阴作贵人生日，上得贵助为吉，然亦要人行年上神不落空亡。

（3）凡扑大贼，勾所乘神、制玄武所乘神主获；勾陈临日干亦主获，反此不获。又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败，或自首发。

（4）占晴雨，若勾陈入传，临日辰、制玄武，决主天晴。

（5）占战斗，亦以勾陈制玄武，准上断之。

（6）占宅，若勾陈乘旺气加宅者主安；若休囚刑克，当主公事。