元 方从义神品《东晋风流图》鉴赏

元 方从义 东晋风流图，水墨淡设色 25.4x133.3厘米，（美）王季迁家藏

说道东晋风流，人们首先想到的一定是王羲之和他的天下第一行书《兰亭序》，想到兰亭雅集的名士们那种率直任诞、清俊通脱的魏晋风度。根植于道家思想的魏晋风流毫无疑问在道士方从义心中有着举足轻重的地位。方从义在《东晋风流图》上题写了这幅画的创作过程和心境：“吴思敬家藏禊贴最佳，又求仆图之。夫以右军之辞翰，岂可再着笔耶！乃复惶恐写之如此。时岁在上章困敦子月六日，上清羽士方方壶识。是日极冻。”

元 方从义 东晋风流图 题款

在一个寒冷的冬日，道观中的方从义展纸染翰，却踌躇不知如何下笔。好友吴思敬家藏王羲之《兰亭序》，请他专门为此作画。但王羲之文采风流臻于极致，又该如何下笔呢？于是“乃复惶恐写之如此”。

       《东晋风流图》的主人公自然是王羲之。天朗气清，惠风和畅。凌于溪流之上的水榭里，微醺的王羲之思如泉涌，即兴挥毫。周围溪山环抱，景色怡人。正如《兰亭序》里所言：“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

       《东晋风流图》的构图实质上是三段式，树石为近景，水榭为中景，泉流远山为后景。只不过这种三段式和立轴有所不同，它是由右向左斜向展开的。近景的山石是源自王蒙的牛毛皴，勾线粗放、简率。然后以浑厚的重墨染出明暗和强烈的凹凸感。中景的水榭和雾中稀疏的竹影则以淡墨勾画，是全画最工细的部分。

这种工细和前后景的粗率恣肆形成鲜明对比。溪水的波纹以流畅的笔致表现灵动之感，为整个画面注入活力。苍茫悠远的意境，雄健旷达的笔触，浓淡有致的晕染，放纵潇洒，超凡脱俗。风流倜傥的魏晋风度，在方从义的笔下被赋予了新的内涵，这其中有思古之幽情，也有天纵之才华。

元 方从义 东晋风流图 前卷

       方从义，生卒年不详，根据传世的作品分析，明朝洪武年间(公元1368—1398)他仍然健在。字无隅，号方壶、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人，贵溪(今属江西)人。方壶原为岛名，与蓬莱、瀛洲都位于中国之东，是道教神仙的居所，也是道教中人的理想境界。方从义足迹江西贵溪，居上清宫，是道教“正一道”道士。

元 方从义 东晋风流图 后卷

方从义擅画云山墨戏，笔致跌宕，意境苍茫，颇得董(源)、巨(然)、二米(米芾、米友仁)遗韵，在“元四家”外，与高克恭齐名。能诗文，并工古篆、隶书、章草。《危太仆文集》中介绍说：“学道于龙虎(山)，心迹超迈，不污尘垢，时时写山水，有奇趣，若武夷、匡庐、恒岱、华不注诸山，数为余图之，而仙岩者又常所坐卧其间者也。”这说明他既师法大自然，又力图在作品中显现道家思想，进而使其绘画在“元四家”之外独树一帜，这对后来的许多山水画家都产生了积极的影响。

元方从义《东晋风流图》卷广为流传，但网上所有刊载均使用“（美）私人藏”。最后我们是从一些学术论文和出版物里查到了出处。但王季迁的许多藏品都已流出，一部分进了大都会艺术博物馆等机构，另一部分流向了艺术品市场。不知道现在方从义的这件《东晋风流图》卷究竟在何处。