“五福临门”中五福到底是哪五福，我们如何才能增福、享福

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

“康宁”是身体健康而且内心安宁；

“好德”是心性仁善而且顺应自然；

“善终”是安详离世而且饰终以礼。

福：字面之意，左边是衣，首先要有衣服穿，右边乃一口田，有一口饭吃，有田种，这样的生活就是福。所以历代明君都想让天下百姓过上这样的生活，当今的生活标准已经超出了很多，超越的背后就有很多问题出现，不知惜福者，福报耗尽了，则必有灾殃。“享福就是消福，福消尽则受罪；受罪则是积福，罪受尽了则可享福。”这是辩证法，也是自然规律。有人把这个规律研究明白了，就知道惜福，惜福就是有福少享受，或者不享受，那么他的福就会源远流长，永远享受天赐予他人生的乐趣，就是“有福”之人。

一福：长寿

长寿是所有人之追求，科学多来年研究得出结论，当今社会寿命达到八十岁，则为长寿。而短命的根源，多是一生的追求过高，生活节奏过快，很快就把生命消耗完了。

长寿的秘方就是惜福，有福时不要尽情享受，例如：生活条件好了，收入水平高了，在饮食起 居就尽情享受，大鱼大肉随便吃，早上随便睡觉不起床，这都是在消耗福报。在农村则不然，有很多年高八旬之老人，还要种点地，一方面有精神寄托，另一方面可 以活动身体，这些人在生活也很节俭，虽然没有大鱼大肉的享受，吃粗茶淡饭，身体却很好，健康长寿。

另外的长寿秘方是做个善良的人，善良者则有仁爱之心，子曰：“仁者寿。”做人有仁爱之心，则可长寿，这是个真理。对于“好人不长寿，恶人活千年”这句话的理解则是：“一个有仁爱之心的好，终身行善，一生没有害过一个人，而且经常的以帮助他人为乐，这样的好人活到九十岁，甚至一百岁人们也希望他能健康生活，因为人们都在怀念他善言善行。一个恶人，虽然只有二十多岁，整天的打架斗殴，欺压四邻，坑蒙拐骗，这样的人在世上多活一天，人们都能感觉到他多活了一千年还不死。”

一个仁者，善人，都知道惜福，也在积福，所以长寿；一个不善之人，恶人，都是在消福，在耗福，所以短命。

二福：富贵

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”意思是富与贵是所有人的欲望，贫与贱是所有人都讨厌的事，如果说不符合道义能得到富贵，不要；如果说不符合道义脱离贫穷，不处高位。这是孔夫子对人性的诠释，前面讲出了人性自然需求的规律，但是自然规律一定是符合道义是真理。

富之意：家里每个人都有饭吃，有田种，打的粮食有富裕则为富。当今社会的人们对富的概念理解与祖先之意悬殊很大，对富贵的欲望无限之大。如今的物质非常之丰富，人类对物质的欲望需求也是无止境，这些没有止境的追求和发展，最终导致人类之灾难越 来越多，人类即便没有战争，但是自然也会报复我们，让人类在地球上无法生存。

在精神上追求富裕，追求精神乐趣，以德养身，提升内在品德是真正的富裕。大学之道云：“富润屋，德润身，心广体胖。”意思是，财富可以把房子装饰的富 丽堂皇，但是装饰不了人的内在品质。人的内在品质是靠德性的提升慢慢修炼的结果，德性的厚薄是修炼的结果，没有厚重的德性，外在的气质就无法展现出来，有 德性者，一眼即可看透这个人的肺肝。德性非常厚重的人，内在的品质可以透过外在的气质显现出来，叫“心广体胖。”所以厚重的德性与财富没有直接关系，但是德性厚重的人，一定很富有。

贵之意：当今世人认为贵是权力地位之象征。其实贵与权力和地位没有一点关系。贵是人的内在品德，贵人不在地位高低，在于他的品质，品质高尚者，则为贵人。

孝经云：“孝悌这至，通于神明，光于四海，无所不通。”这是真理，从古到今几千年，没 有一个忠臣不是孝子，也没有一个孝子犯上作乱，所以孝子是真正的贵人。

三福：康宁

康之意：乃家人健康，做到家人健康，老少都不生病，是非常不容易的事，真正做到家人健康，家里一定安宁。家庭和谐，成员则健康少病；家庭和谐的前提是自我和谐，做到自我和谐则要身心和谐。

宁之意：家无邪事。如果说有一个家人在监狱服刑，亲人虽然没有在监狱中服刑，但是心确在监狱中服刑，亲人苦难之心与监狱中的亲人是一样的难过。尤其是子女在监狱服刑，父母的身在外自由，心却在监狱中服刑，子女一日不出狱，父母的心一日不得安宁。如果说家中有一个残疾子女，父母也永无安宁之日，这全是不幸福的家庭。

退一步说，父母每天打骂不和谐，这是混浊之家，自己本身不明事理，家中不能安宁，父母也要为之操心，孩子生活在这样的家庭里，八成不能健康成长，孩子在这 样的家庭里成长，学到的全是父母以自私自利自我开拓的言语，这样的孩子长大后，八成与父母的价值观念相同，与妻子不能和谐，与父母也不能和谐，家庭处处不得安宁。

四福：好德

好德之词是一个意思。做人的本分就是人的“德性”。人的一生以本分做事，就是好德。 《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”就是说一个好德之人这一辈子，时时刻刻不可僭越自己的本分。“没能以本分做事则为不作为，超出了本分做事则 为有为，此两者统称'僭越本分’。”

“德”为何物？就是以“道”做事，道就是自然规律，以自然规律做事就是以道做事，以道做事就是“德”。（得与德意思相通）

好德是一切幸福的根源，前三福皆由好德而生。做事不守本分，就是无德之人，无德者则不会长寿，如：一个人缺德，整天地做些坑、蒙、拐、骗、偷的事，他的下 场轻者让人讨厌，重则处犯法律，再重则被枪决。如果说这个人以吃、喝、穿、戴、阔为自己的追求，也必定短命，因为他的身体要受到不良习气惩罚。

五福：善终

善终就是非常安祥离开人世，非疾病或其他事故离世，没有过多的拖累子女、消耗子女的钱。

当今社会有些人不知道做人的道理，年轻时争、贪、搅、扰、乱，杀、盗、淫、妄、酒，坑、蒙、拐、骗、偷，吃、喝、穿、戴、阔等等不良习惯，年纪轻轻的就染上疾病，或因酒、毒等导致事故，而一病就是几十年，不仅不能为家庭创造财富，反而长期为治疗疾病花费大量的医药费，终身过着贫困的生活，到死给子女留下很多医药债。有的卧床几十年，有的死前大手术等等，都是不善而终。

善终者，家庭一定非常和谐，生活非常之美好，子女贤孝，家业兴旺发达，走时没有任何事可以挂念，所以走得十分安祥，就叫“善终”。

另还有说法是在汉民族的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！