既然真妄本不二，这样就能找到真心！

1、有的人认为应该彻底地走出去，通过做人做事来修炼自己；有的人则主张要与世隔绝，把自己完全封闭起来修炼。实际上你会用功，两种方式都是一样的；你不会用功，哪种方法也用不上。用功就是不应该住在六尘上，管好六根不被六尘带走，就是进入用功的状态。

2、因为我们没有找到内在的境界，自然就会被外面的境界所转。比如打坐时听到的声音，是过去脑子里录进去的，并非是外界的声音。只要路走对了，每一步也都会有道中的消息，如果一个人不把对外界执着和留恋的心转移，是无法深入到内在的境界中去的 。

3、如果通过一种方法，能把眼、耳、鼻乃至六根这些工具都关掉，幕后的操纵者就不会再向外作用了，这股力量自然就会显现。你所在之处它就在；你不在之处它也在；它不会因为我们在与不在而存在或不存在；它不在内，不在外，也不在中间，它就是真心。

4、即便见性了，但你的贪嗔痴不断，仍然会堕落。

5、妄心的力量和真心的力量是同一个力量，只是你还没有认识到，更没有降服这股力量。它其实每天都有通过我们的六根来显现它的作用。如果六根能完全关闭，自性之光就会完全显现。

6、要降服妄心，就必须把真心找出来，也就是必须要见性。心性是一不是二，只有用妄心来衬托真心，我们才能把自己看得更清楚。真正有觉照功夫的人，是念起既觉，也就是做得了主。

7、明心是理上的开悟，开悟后在功夫上就不会出偏差了，所以明心后才能迈步。如果一个人一无所住，转入修道就是非常有力的根器。一个人能耐得住寂寞又一无所求，这个人已经修到了很高的境界 。人越无事就越感到无聊，就说明他内在没有力量，必须要靠外在的事物来支撑自己 。

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