牧心禅语 | 修行人最普遍的问题是……

现在可以看到的大部分修行人的问题，无论表象是什么，根本上，都是见地的缺失。

如果没有对于因果轮回的见地，我们在生活中以无明之心前进，必然只能堕入轮回的陷阱。没有见地就是没有智慧，见地是智慧生起的基础。

遇到任何事情观察其显现，这个幻化的本质都是轮回之苦，这个幻化的原理都是因果不虚。每遇一人一事一境，都要如此思维。没有这样的思维的过程，我们不可能对因果轮回产生见地。没有这样的思维的训练，般若智慧更加不可能生起。就像我们如果不会游泳，潜水就别想了。

就这几句话，你是需要千万次在你的生活中去实现它，锤炼它，这就是闻思修的思，只要你在思维这些，你就是在修行。这样的修行的意义远远大于你一天二十四小时不停的念咒。为什么呢？如果轮回是一张网，当你开始这样的思维，你就是在冲击这张网，一定的累积和功夫会让你的力量越来越强，最终你会穿破这张网。没有这样的思维，没有这样的训练，没有这样的过程，你永远出不去。你的念咒会对你形成保护，在这个大网里，相对你是安全的，甚至美好的，但你还是在网里，你不具备出去的因缘。

这样的思维就是你手里的一块铁，当你思维，你就是在磨砺它，它会越来越锋利、尖锐、有力。这就是你出离和证悟的武器、工具，是你所有的智慧和力量集聚所成。

有了这样的智慧，你才可能知道如何在轮回中以智慧行走，而不是跟着无明行走。无明，只能把你拖回轮回更深之处。智慧，才可能带你避开漩涡，走出轮回。

一个修行人，要找到自己智慧的锚地，要知道自己的根是在佛法上。任何的轮回幻化在自己面前展开时，要能思维到轮回之苦和因果不虚上面去，找到这个幻化和法的内在关联，然后深入去思维。

思维是修行的根本，没有思维，你和听闻的法是断绝的状态，你和法连接不起来。你和法都是失联状态，你能修什么呢？修什么、怎么修，里面也是没有法的。没有见地就是没有法，见地就是法。所以你修多少数量多长时间都是白修，都只能出来一些功德福报，实际上在轮回中一步未动，没有挪过窝。你的所思所想和一个不修行的人没有任何区别，你做任何事情都是在无明状态下的妄动。这就是修行人的普遍问题，用佛法没有解决自己的无明，未动无明分毫。

修行，必须见地先行。没有见地，谈不上修行，都是徒有其表。见地从哪里来？你虽听闻，但不是你的见地，你只有思维了，努力理解了，然后在生活中运用这个见地去检验它，修证它，是不是如你所闻如你所思。只有你自己验证过确认过了，它才真正成为了你的见地。

此时，你运用这个见地去修任何法门，做任何事情，面对自己生活的抉择，都是持法而行。这样的行持，才是一个修行人真正应该有的持法状态。

——牧心