南懷瑾老師：大吉大利的學問

履霜，堅冰至

“初六，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。”

在一年二十四節氣中，有一個霜降節氣，這時候夜間會結霜，當早上打開大門，踏到地下有霜的時候，就知道跟著天氣要冷了，該準備冬衣過冬了。跟著下來是立冬、小雪、大雪，天要下雪了，黃河要結冰了。“履霜堅冰至”告訴我們，如果講哲學，一個學過《易經》的人，就會知道前因後果。一件事情一做的時候，一定曉得後果，對這件事結論如何，自己的智慧應該知道，因為“履霜堅冰至”，任何事情都有它的前因和後果。

——《易經系傳別講》

君子能夠“知幾”

便永遠大吉大利

“幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”

什麼叫“知幾”呢?“幾”就是“動之微，吉之先見者也”。這其中很微妙，這時還沒有動，開始要動，也就是將動未動，這個時候就是“幾”。你要能“知幾”，知道“知幾”的道理，就是大吉大利。君子能夠“知幾”，便永遠大吉大利。因為“知幾”，所以見到不好的自然不動；看到好的，知道能好到什麼程度，動而一定利。所以“幾”就是先見之明，因此孔子說，“君子見幾而作，不俟終日”。如果認為是一個機會，應該是你的，機會要來以前自己便已經知道了，所以才能把握機會，“不俟終日”。不要說我等明天再來幹吧，如果等到明天，機會便已經過去了!

——《易經系傳別講》

閑棋一著

“為之於未有，治之於未亂。”

“為之於未有”，真正做事業的人，在開始還沒有一點影子的時候，已經把基礎打好了，這就是高明的人在處事。那和下棋一樣，好像隨便下一個不相干的棋子，這顆棋子，文學上形容叫做“閑棋一著”。什麼叫閑棋？下的這個棋子沒有道理，可以下，也可以不下。忽然放一個棋子在那裡，看來是不起任何作用的一著閑棋，而實際上是經過“深思熟慮”，預先計算的。多年以後，發展到某個階段，這裡已經有預先的準備，起了大作用，收到大功效，政治上則可以使天下不亂。這就是“為之於未有”。我常常要同學們去做某些事，有人覺得我囉唆厭煩，有些同學問這是什麼意思，我告訴他們，一旦發生問題就大有關係。這就是“為之於未有”，問題沒有來，但要先做安排。

“治之於未亂”，大政治家在天下未亂的時候，已經把亂源，亂的根源先平掉了。社會上有人犯罪，把犯罪的人捕獲，繩之以法，不錯，執法的人很有功勞。但是，真正的大功勞是使人根本不會犯法，這就是法治的道理，出於道家的精神。所以“立法”的目的，能使民眾不會犯法，那就是天下之大法；等到人犯了法再去懲罰，已經是下策，不是上策了。上乘道是“為之於未有，治之於未亂”，可是如何做到呢？其中就有大學問了。

——《老子他說》