四兴庄村的故事（二）：人文
本文作者：曹有钱
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四兴庄村的人文
四兴庄村从村子建立到解放前夕历经三百多年了。在这三百多年的沧桑岁月中村子里发生了好多好多的故事。有自由找对象女方家人不答应男方殉情的，有两口子闹意见女方服毒自尽的，有不甘苦难投身革命从军的，有从口里出口外卖了老婆的，还有曹二秃用山药蛋子刻上公章蘸点印油盖在一片纸上、冒充国民政府税收票据蒙骗国民政府税收人员且蒙混过关的……
三百多年过去了，起初四兴庄的崔家在村子里没有留下后代，老年人说崔家外迁走了。但崔家留下的墓葬显示出崔家历史上的辉煌。在四兴庄村的白土卜子西南方向不远处，有个叫葬卜子的地方，就是崔家祖先的墓地。墓地很大，全部用片石彻成，有的人从塌陷的洞口进里面看过，里面空间非常大，有几个大瓮子，据说瓮中盛满素油供亡人照明点灯使用。三十多年以前，有人见过崔家的后人来上过坟，之后便没有了音信。又有人说崔家的人迁往后旗土牧台一带了，子孙们发展得也很好，但这些都是人们的传说也无从考证。
四兴庄村曹金元的母亲贾毛毛是贾姓唯一的后人。贾姓的旧址就在现在四兴庄学校院子里。原来是四兴庄村的西菜园子，园子里浇菜的水井就是贾家的。贾家也没有留下后代，不过曹金元的儿孙们是贾家的姑娘滋生的，也可以说是贾家遗留的后代吧。
师姓家族遗传下来的人比较多，他们最大的院落在四兴庄大队旧址。师家祖上较富裕，开过油坊，长工短工也雇过，解放后有的人被定为了富农成分。
四兴庄村姓曹的户数最多，都是从阳高奶奶庙出来的。其中曹旺子、曹生荣、曹金元在解放前后就积极参加革命工作，并光荣加入了中国共产党。他们在四兴庄村土地改革到互助组、合作社、人民公社的社会主义建设中做出了很大的贡献，至今有口皆碑。
村子里还有赵补福、王成喜、薛祥子、段金魁、曹润贵、赵兴卯、曹富元、任福寿、贾成珠、李龙娃、顾宝子、景四板、曲四、师专皂、王林、田鸣放等人，他们在不同时期不同岗位上为四兴庄村的发展都做出过一定的贡献。
四兴庄村的李二毛解放前养了三四百只羊，有土地百亩有余。长工有羊倌聂喜珍等两人，农忙季节还雇几个短工。解放后土地改革中被定为地主成分。李二毛虽算是老财人家，也养着几百只羊，但一辈子没吃过一顿净肉饺子。他和长工短汉同吃同住同劳动，过日子精打细算十分节俭。晚上吃饭怕费素油，舍不得点灯，曾给他打过短工的本村村民贾成珠戏逗他，晚饭熬糊糊拌炒面，拌上炒面往李二毛的闺女九改子嘴里喂，要不就用勺子把糊糊往炕上倒。李二毛骂他，他笑着说不点灯看不见碗找不到嘴。李二毛一边笑一边骂一边就把灯点着了。李二毛和老伴生了九个闺女养活了四个，九闺女李九改给我的三叔做了媳妇儿，和我们相处得很好。李二毛院子的旧址就在现在罗润喜拆掉的旧院子一带。
四兴庄村在土地改革中被划为地主成分的还有胡補金、曹存如、曹金如等人。他们每户的土地都在百亩以上，长工短工都用过，达到了地主的标准，因此被划为地主。记得曹存如和我说过，他是从牙缝子里打省出个地主，他还说因为有点粮有几个洋钱，旧社会官匪一到村子里就找他们要粮要钱，不给吊起来就打。穷人要不遛遛马，要不铡个草喂个马，官匪很少向穷人要粮要钱。曹存如、曹金如他们住在白土卜子，他们的亲兄弟曹二奴土改时被认为是他们的长工，因此没定为地主。他们后来也迁到四兴庄村，地址在学校东隔壁。
还有一处比较有名的地方就是兴隆泉，是一处买卖字号，经营什么无从考证。但肯定和解放前后一直住在这个院子的温补才有关系，因为温补才就是兴隆泉这处院落的继承人。
村子里还建有三座庙宇，建庙历史二百年左右，它们是胡神庙、玉皇庙、龙王庙。胡神庙建在距村北四五里远的山顶上，庙身高有丈许，全部用青石精细加工而成。顶端是直径可达两尺的石球，石球顶上有小坑，坑内经常有水。石球下是一直径约三尺、厚约一尺的圆形石盘。石盘下是方形的开坑石座。坑两边一边阴刻着“走马光天下”，另一边阴刻着“四季保平安”。石座下是一直径可达六七尺、厚约一尺多的巨形大石盘，大石盘下的底座由一块块巨石砌成，砌工也十分考究。
玉皇庙建在村北半里左右的土坡上。庙有正殿三间，殿的正面塑有玉皇大帝和王母娘娘的塑像。正殿间间都有前厅，前厅宽敞明亮，可供人们烧香敬纸叩拜。厅外是拾级而上的石条砌成的台阶。庙上方青瓦盖顶飞檐走壁显得十分雄伟。
在村子的东南角，就是原来薛祥子旧房前面，有一座龙王庙。占地约一亩多，四方院落，大门在南墙正中。庙院内建正厅一间，正厅中间塑龙王雕像一尊。看管庙宇的人住在庙院西墙边建的一间房子里，他专门负责清理龙王庙的卫生。庙内还设有一位庙祝，专门负责香火事务。庙宇东南角建有一座亭子，亭子正中间挂有铁磬一个，磬身铸有建庙年月等许多文字，可惜详细内容没有传记下来。撞击敲打磬壁，磬就发出浑厚宽广的声音，这声音可传数里之遥。
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本文作者为内蒙古察右中旗四兴庄村人，退休教师，现居东胜。