【火狐微散游记】莲开僧舍，一花一世界（内附作者本站文集）
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云水禅边
文/鞠风亮
（一）
无锡灵山拈花湾小镇。
花月香街的店铺门口，许多波斯菊、一串红和格桑花们在微雨中自由地开着。两边店铺里卖木梳、瓷器、茶叶、毛笔、丝巾和纯棉布衣，店员多是清秀的少女，用清澈的笑容和每一个顾客打招呼，却很少说话。
我漫无目的地走着，拈花塔的肃穆，芦花宿的散淡，梵天花海的空寥，最后邂逅五洲湖温暖的灯光。站在太湖水边的小桥上，忽然想起宋人张孝祥《念奴娇.过洞庭》里的句子：
……
“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说……”
为什么患得患失？为什么牵肠挂肚？为什么放不下？为什么怨别离？
人生本苦，尘世中背负着名缰利锁的沉重蜗壳。每个人都要生存，都渴望生存得更好。可是人不如意者十之八九，剩下的一二则是更深的不如意。
禅是安静的，禅心是一种安静的思维。拈花湾的禅思，不需要语言来诠释，而是需要完整的安静才能感悟。
所以，世尊拈花，迦叶才会微笑。
（二）
庆云县城海岛金山寺。
寺庙后院的金水桥下，是一个硕大的人工湖，也是一个鱼类放生池。从上面看下去，乌压压一大堆鲤鱼、草鱼、白鲢鱼，脑袋伸出水面，尾巴搅起一大片浑浊的水花。
许多人趴在桥栏上往水里投掷食物，是门口小摊上买的一种膨化棒棒。
鱼儿们早就习惯了这种喂养，直勾勾盯着食物落下来，一个个卯足了劲，拿出跳龙门的力气张嘴争抢，一排虎跃龙腾，好不热闹。
这些鱼，都是佛门弟子和居士们从菜市场的刀刃下买来的。一群人要剥夺它们的生命，另一群人则把生命还给它们。而它们，现在成为一群无所事事、大腹便便的表演者。
不知道鱼儿们是不是很快乐，因为我不是鱼。
别人忙着喂鱼找乐子，不会知道我在想什么，因为他们不是我。
（三）
海城毛祁镇大悲古寺。
上午十一点，第二轮午斋开饭。进香者、参观者和居住在寺院的居士们排着整齐的队伍，走进宽敞的斋堂。
人们按次序坐下，没有喧哗，没有杂音，只有阿弥陀佛的旋律宛转缭绕。众人双手合十，低头闭目，轻吟佛号。少顷，着袈裟的僧团师父鱼贯而入，人们一齐起身相迎。
简单清爽的素食，人们不慌不忙吃起来。第8排有一个2岁多的男孩，坐在老人身边，祖孙俩静静地用餐。忽然，孩子的勺子上掉下几个饭粒，老人发现了，停下筷子，轻轻看了孩子一眼。
孩子也看见了，从凳子上爬下来，钻到桌子底下，明亮的眼睛搜寻到那两粒大米，小手捻起来，送到嘴里，很自然地吃下去。然后再爬上凳子，继续安静地用餐。
旁边的人看见了，报以微笑作为鼓励。
孩子悄悄地笑了，很自豪，也很幸福。
（四）
淄博博山莲花山正觉寺。
僧人妙旨接待了我。他有30来岁的样子，眉清目秀，温和中带着一袭书卷气。他带我参观了这个壮观巍峨的寺院，介绍说正觉寺占地130余亩，由5进院落、30座殿堂楼宇组成。寺庙住持炟禅师筚路蓝缕，从2002年起，用了13年时间一砖一瓦亲手建成。禅师原为中国食品行业的技术专家、河北省某大国企的总工程师，却在47岁那年看破红尘，削发出家，在这原本荒芜的野岭上筑庙兴寺，弘扬佛法。
在办公室，妙旨泡了一杯福鼎白茶，淡淡的香，微苦。人生亦如茶，总有无法说的忧伤和苦涩。妙旨说，他的工作是授课，讲授《金刚经》和师父仁炟大师的一些禅义。妙旨告诉我，他是广东人，毕业于华南师范大学，法律专业。参加工作后，前程锦绣，他还和朋友共同创办了一所培训学校，效益不错。
然而，他并不快乐，郁郁寡欢。终于有一天，他明白了这一切不是自己想要的生活，同时也知道了——自己到底想要什么。
就这样，他毅然告别了俗世的花团锦簇，谢绝了家人的依依挽留，皈依青灯古佛，相伴晨钟暮鼓。
他的经历，和仁炟大师的抉择何其相似。
中午时分，出寺，我在山门口回首，妙旨站在108级台阶的一重门口挥手致意。
逆光的剪影，意犹未尽。
我想起在他书桌对面的一副对联，是唐朝蜗寄为庐山东林寺所题：
“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”
桐花调，桐叶败，残桐泪潸潸。秋日，倚窗而坐，阁楼深处。思念蝶飞逝在湖面上，花开花谢，心碎心扉。最后的一片残叶终究还是要归回大地的温暖，我茫然，哀伤地看那残叶慢慢地划落在面前，手指碰触残叶的那瞬，心满载着忧伤，却无法远航。
鞠风亮，男，山东临沂人，生于上世纪70年代。资深工人，在电弧焊和氧炔焰的融冶中百炼成钢，穿过机床和行车的森林，数十年光阴漂白蓝色帆布工装。地方报社专栏作家，本站驻站作家。