杜甫原来是情圣！

“情圣”

与盛唐时代倜傥英逸的诗人相比，杜甫的感情更为真挚深厚。深情是杜甫个性的一个重要侧面。因此，梁启超先生称其为“情圣”。

对于国家、君主的深情

杜甫诗歌中反复诉说：“恋阙劳肝肺”“葵藿倾太阳”。

晚年流落夔州，偶食异味，他还想到：“君王纳晚凉，此味亦时须。”

苏轼这样评价杜甫说：“流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君。”

杜甫希望能够“致君尧舜上，再使风俗淳”。在看到山海破碎之时，内心无比沉痛。如《哀江头》，此诗写玄宗、杨妃，诗中虽有所不满，但更多是表现深切同情、悲悯：

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

对于黎民百姓的深情：

杜甫一生流落饥寒，却不沉溺于一己之痛，往往推己及人，“穷年忧黎元”，念及百姓苦难。

《自京赴奉先县咏怀五百字》，写到家时，不满周岁的孩子已经饿死，他感慨“所愧为人父，无食致夭折”。但却马上联想到“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇”。

又如《茅屋为秋风所破歌》自己的茅屋破烂，却想着：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

又如《又呈吴郎》：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。杜甫专门写了这一首诗去劝吴郎，让那妇人打枣。

诗篇开篇即言“堂前扑枣任西邻”，可见杜甫心情之急迫，赶紧让那个老妇人去打枣吃吧，一时一刻也等不得。她不过是一个没有吃的，没有儿子赡养的老人家。如果是穷困至此，她怎么会打别人的枣子吃呢？她怀着恐惧之心打枣子，你更应该亲切地对待她。诗歌如话家常，语气恳切，朴实动人。

对家人的深情

月夜

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

这首诗是杜甫困守长安时期，怀念妻子的一首诗歌。却不从自己的角度抒写，而是以妻子的角度来抒写。今晚远在家乡的妻子应该也在肚子望月吧。儿女还小，不理解母亲对长安丈夫的思念。由于在月下战了很久，寒雾已经笼罩了她的头发，月亮清冷的月光，也让她生起寒意。什么时候才能和她见面，双双对面垂泪呢？

述怀（节录）

寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。

山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。

几人全性命，尽室岂相偶。嶔岑猛虎场，郁结回我首。

自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。

汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。

这是一首长诗，诗中写道，自己听说安史之乱叛军残忍无比，连鸡犬都会遭到屠杀。自己写信回家，也不知道家还有没有。可是十几个月没有收到回音。现在反而害怕收到消息，恐怕传来的是噩耗。

对朋友的深情：

梦李白二首（其一）

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使皎龙得。

这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。

李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。

公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。

杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。

李白在杜甫梦中出现，诗人有些不敢相信。你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！

梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。

对小动物的深情

甚至关怀微小生物：“盘餐老夫食，分减及溪鱼”“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”。