脑子进水不好使?看中医怎么说 | 徐文兵

本次内容,来自徐文兵先生的新作《知己》。我们将从认识中医最基本的字词入手,共同探寻这些字词背后蕴含的深层意义,回归传统,回归正道。

首先,我们要学习的是“身体”。

文言汉语本来是成熟语言,言简意赅,一字一意。可惜所谓白话文运动把汉语推回到幼稚阶段,用两个字组成的同义词(字)、近义词(字)甚至是反义词(字)取代原来的一个字。啰里啰唆不说,可恶的是,经常这么用,导致后世模糊了近义词的区别,互相取代乱用,甚至把反义词当同义词用,造成汉语失去了严谨的内涵,使得人们交流时出现众多歧义,更使人在阅读古籍时出现偏狭,最终使得人的思维变得浅薄、粗鄙。

比如说“身体”,在今人看来这是两个字组成的一个词,含义也只有一个。其实,“身”和“体”是两码事。

身指身躯、躯干,体指肢体、分支。身是主干,体是附着于主干的外延分支。身是本,体是末。搞清身和体的含义不同意义很大,往大了说,事关生死。

在年轻的时候精血充足,身有足够甚至是多余的气血,自然会向四肢流动。小孩多动,青年喜奔。《黄帝内经》云:“人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步。四十岁,五脏六腑,十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。”而到了五十岁,年过半百,就会出现动作皆衰的现象,就是老百姓说的“人老先老腿”。

“动”是指腿脚发力。动的繁体字是“動”,其中“重”指脚踵,脚后跟发力,腿脚才能动起来。“作”指手指活动,手工劳作才有了作品、作坊。胳膊发麻萎弱,手指拘急痉挛,甚至不由自主颤抖、不能自持,都是衰弱的表现。

动作皆衰就是体衰,健康的人能“春秋皆度百岁而动作不衰”,奥秘在于身强促成了体健。所以“强身健体”一词的顺序很重要,先有强健的身躯,才会有强健的肢体。

蜥蜴比人多的一体就是它的尾巴,在遇险的时候,蜥蜴可以自断尾巴逃生。这是天赋本能,可让它舍车保帅、舍末保本。人本来也应该一样,所以有“毒蛇嗜手,壮士断腕”一说。遗憾的是,现代人却在做相反的事,舍本逐末,为了健体不惜伤身。贪图四肢肌肉的发达,不惜淘空已经羸弱的身躯,到健身房健体的常是这些人。

经常有在马拉松长跑中、在健身房跑步机上倒地猝死的人,在临床上也常见练健美、有浑身腱子肉,但经常感冒显得弱不禁风的帅哥。每每看到这些情况,我就想说,这些人的悲剧在于没有相关知识吧。不看自己的年龄和体质,不知道自己肢体的萎弱是内在身躯的不足,不是去充盈躯干的气血,而是强迫那些本能回缩以营养脏腑的气血流向四肢,心脏不骤停才怪。

健体相对容易,因为四肢肌肉受意识控制;健身则不易,因为内脏不受意识支配。吃多了、便秘了,你想让胃肠蠕动起来,但做不到;胸闷憋气了,你想让心脏跳得规律一些、有力一些,也做不到。你做不到,因为你不会、不懂健身,但是有人能做到。中国几千年来传承的中医的气功静坐、站桩,中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法,其实解决的就是健身问题,当然也涵盖健体和更高级的修心问题。

健身很难,要求的条件很多。首先要调整呼吸,注意节奏、频率、深浅。现代人焦虑急躁,坐在办公室长吁短叹的人不少,打游戏赶进度上气不接下气的人更多。绝大多数人意识不到呼吸之间会有停顿,这个停顿就是“息”。这个息出不来,人就永远不会得到休息;这个息越长,人的气血就越充盈旺盛,能量释放出来后行为做事,人才有出息。

其次要调心,放弃后天的强迫意识,回归自然本能状态,让自心做主,元神出现,以恢复代偿和自愈功能。

再次要四肢不动,或者做特定姿态、姿势,柔和缓慢地运动,以符合或诱发内心的活动。

如果没有调息、调心的配合,健身很容易就变成健体,打太极拳变成了做太极操,自发本能的活动变成了表演的套路,练拳不成的多,练出一身病的倒不少。

提起“元首”,大家想到的肯定是某国头号领导人,其实它只是“首”的意思,比如首长、首领、首席,而“元”的含义被忽略了。但其实,元和首是两个完全不同的概念,从中医的角度来看,它们各自包含的意思非常值得探索和思考。

下面,让我一起认识“元首”。

元和首是两个完全不同的概念。元指被头颅包裹在内的脑髓、脑浆(大脑、小脑、延髓、脑干),首指头颅、头面、头发、头脸。如果用数字来表达,元是零,首是一。

先说首。首是象形字,从巛(chuān)从自,按金文的字形,上面指头发,下面指眼睛,合起来指头面、头颅。

《金文字典》中的“首”

古人束发留须,源自“身体发肤受之父母,不敢毁损”的孝道。头发于人的意义不亚于头颅,中医有发为血之余的理论,情人之间互赠信物,几缕青丝包在香囊之中,包含无限情意。佛教入本土,剃度出家,斩去三千烦恼丝,断绝世俗亲缘关系也在一念之中。在古代,“剃发”是相当重的刑事处罚,称为“髡刑”。曹操便有著名的“割发代首”的故事。

再说元。元通玄,与虚无同义。道家和中医讲“无中生有”,“无”指无形,以物质以外的形式存在。“生之来谓之精,两精相搏谓之神”,每个人生来都秉承父母遗传的精气神,这被称为元精、元气和元神,元也被称为先天。胎儿在母体内孕育成长,被称为胎元,这时候它已经是生命,但未出生,故中国人计算年龄为虚岁。出生以后,胎儿头顶囟门并未闭合,头皮随呼吸而煽动,这是为大脑继续充盈发育留下空间和余地。

婴儿受母乳(母亲精血所化)的滋养,继续充实元精、促进大脑发育,直到囟门自然闭合,开始张口说话。如果母乳不足,代用质量低劣的牛奶或者婴儿消化吸收功能有障碍,就会造成大脑发育不良,出现“五迟五软”等疾病,极端严重的就会出现脑积水,变成“大头娃娃”——想必诸位现在对吃三鹿奶粉致残的孩子还有印象。

婴儿断奶以后,脑髓受饮食五谷之精的滋养;随着年龄增大,消耗逐渐大于补充;到老年出现脑萎缩,伴随出现精神痴呆症状。中、青年人如果过度消耗甚至透支肾精,也会提前出现痴呆的症状,比如白天打瞌睡、晚上睡不着,近的事记不住、远的事忘不了等。尤其是通宵熬夜,最消耗肾精。最严重的就是借助兴奋剂熬夜助兴的人,他们开始是抽烟、喝酒、喝咖啡,后来借助软毒品大麻,最终吸毒。吸毒的人大脑会被严重损毁,而且是不可逆的。

用脑过度的人会出现失眠焦虑、耳鸣脑鸣、胫酸眩冒、眼干脱发等症状。中医认为伤精血过度,应该用血肉有情之品补充。有个名方叫作大补阴煎,用猪脊髓一条,蒸熟加中药黄柏、知母服食。

当然,直接吃猪脑似乎更有效,但是猪脑过于阴寒,消化能力差的人不仅不能利用,还会伤损自身阳气,造成阳痿。

说起滋补头脑,就不能不提太原的“头脑”,这是明末清初的中医傅山发明的。傅山母亲年老体弱,鉴于药补不如食补,他亲自制定了八味中药配方,选用了羊肉、羊髓、酒糟、煨面(炒过的面粉)、藕根、长山药,连同黄芪、高良姜共计八种。吃的时候,佐以盐腌韭菜作为药引子。傅山将此配方转让给了一家名叫清和元的清真馆子,还特地题写了店招,在三个大字上边又写了一行小字“头脑杂割”,合起来就是“清和元头脑杂割”。傅山写的这块店招,就是时刻提醒人们,要宰割清朝和元朝统治者的头。

太原头脑,滋补佳品

元首常被引申比喻成领导,俗称头脑、首脑。《尚书·益稷》记载:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”用了比喻的手法谈治理国家的道理:上层统治者明白事理,执政的大臣有良知、勤勉,国事就能昌盛;反之,上层头脑昏庸、琐碎、脆弱,大臣懒惰懈怠,所有的事都办不好。

提起元首,大家想到的肯定是某国头号领导人,其实它只是“首”的意思,比如首长、首领、首席,而“元”的含义被忽略了。白话文的可悲之处就是用叠音词、同义词、近义词,甚至是反义词来取代原本言简意赅的汉字,时间长了就造成了混淆和歧义,使国人的思维变得浅薄、粗鄙。

以君主立宪制的英国为例,平时抛头露面的是英国首相,算是“首”,英国女王则是“元”。道生一,无中生有。虚君共和中的“虚”字正和“元”同义。以美国和法国总统制国家而言,元首似乎合二为一,实际上总统还是首,总统背后掌管司法权的最高法院、有立法权的国会是元。

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