权谋家反省什么？兼谈儒家式反省和权谋家式反省的不同!

2018-4-15

中国式管理专家，曾仕强先生，在《中国人最了不起的是这两个字，你会吗？》这篇文章中写道【中国人最了不起的，用两个字来讲，就是反省。我们是最会反省的民族，我们把一件事做完了，就要反省一下：我这样做对不对？我有没有说错话？我有没有得罪人？我要怎样去补救……这就叫中华文化。】

一、曾仕强老师的这段反省指出的三大方面，看似极有道理，实际上却无法落实。这是儒家式反省：

1、“我这样做的对不对？”人都是有自我辩护欲望的，每个人做事，都会有自己的一套理由，尤其是做了之后，如果不是外力强迫，很难去认错。人犯了错，只会在错误的道路上越走越远。所以，让一个人自己去评价自己的对错，几乎是得不到答案的。

2、“我有没有说错话？有没有得罪人？”中国人向来是以自我为中心的，每天大多想的，别人是如何的得罪自己了，自己的利益受到了什么损失，而且，这是言行中得罪人的事，大多是性格使然，得罪人大多是无形中的，所以，即使坐下来反省也很难找到症结所在。

3、“我要怎样去补救”出现错误之后，中国人的基本心理，并不是挽救，而是如何的掩盖，如何不被人发现。即使被人发现，也不是去补救，而是想如何的大事化小小事化了，把问题控制在一定的范围内，这样能够减少丢面子。补救不是首选，面子才是。

二、权谋家并不在对错上和补救上反思，权谋家完全是建立在理性基础上的反思：

1、做事的代价

事情已经发生了，无论对错，已经无法评价，我们只能坐下来，计算下自己的代价，自己的收获和付出是不是对等。如果代价太大，获得太少，就一定要改进，不管对错，都要考虑未来遇见同样的事情，该如何改进，如何优化。篮球上，技术性犯规，就是这么玩的，动作上是错的，但是整体上却能够换得更多利益。所以反省的头一句就是，问自己“有没有更好的方案？”

2、前进的阻力

做事没有不得罪人的，因为双赢的事情太少见了，所以，我们不在于是不是得罪人，而在于，能不能得罪的起？被得罪的人我们能不能控制的住？会不会被其他人拿出来做文章？表面上这个人，我们能够拿下，但是他的背后有没有势力？现在不是阻力，未来是不是阻力？所以，我们坐下来反省的时候，就要问自己“谁会在要走的路上阻碍自己，我们改如何搬掉？”

3、利益的变动

事情做坏了去补救，这其实是一种回头看的文化，权谋家很少关注之前，而是关注未来的利益变化，这个事件发生后，利益格局发生了什么样的变动，新的利益点在哪？比如张绣杀了曹昂，得罪了曹操，怎么补救都不能化解仇恨，但是贾诩给的方案，就是在官渡之战直接给曹操帮助，双方立即握手言和。所以，这时候要坐下来问“未来的利益增长点在哪？”

经过上述的分析，我们能够看出来，权谋家反思是超脱评价式的，计算成本式的，关注发展式的，只有这样的反省，才能够让自己变得更加优秀，更加有价值。曾仕强老师是一种儒家道德式的反思，而权谋家是利益式的反思，大家要注意区分和学习！