诗词之美丨当时明月在，曾照彩云归
人生的过渡，当时百般艰难，有一天蓦然回首，往日却只能留在当时，无法带到现在，岁月的斑驳沉淀了回忆，不禁感慨一句：当时明月在，曾照彩云归。
《西江月·世事一场大梦》【宋】苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，一句话，道尽经年的世事变幻沧桑。人生就是一场孤独的旅程，此时中秋佳节，谁与我共此孤独月光呢，我只能凄然向北，望向那至亲的方向。《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》【宋】陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。犹记得那一年，我们一起宴游，坐中都是青年才俊。月光随水流走，默然无声。我们对着杏花的疏影，吹笛到天明。二十年像梦境一般，再次回想起来这一切，只觉得心中惊悸，所有曾经的美好，都随时光而去了，再也不复还。
《临江仙》【宋】晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。这首词是作者怀念歌女小苹所作。那一年你弹着琵琶，明月皎洁如玉，你像一朵彩云一样飘然而至，让我思念到如今。《浣溪沙》【清】纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。纳兰性德的妻子早逝，当他回忆起往昔在一起的美好时光，他肠断神伤，那些美好生活，当时看来十分寻常，可如今，却只变成了回忆，留在脑海中，尽添神伤。
《山坡羊·骊山怀古》【元】张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。这首小令是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及《山坡关·潼关怀古》思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。《浪淘沙》【宋】欧阳修把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？这是一首惜春忆春的小词。欧阳修独自春游，他想起去年和友人一起游玩的场景，映衬着今年的独游，他感慨人生“聚散苦匆匆”，不禁想到明年的花开得更好，到那时，谁又与我同游呢？整着词表达诗人对友谊的珍惜和对时光飞逝的感慨，耐人寻味。
《昼夜乐》【宋】柳永洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有，系人心处。一日不思量，也攒眉千度。这是一首回忆往昔欢聚和抒写相思的词。记得那年初相遇，就只想着永远在一起，可哪知道短暂的欢好之后，就面对着分离。想着以前的海誓山盟，都是辜负了。只留下深深的想念，无法排解。《风入松》【宋】吴文英听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。这是西园怀人之作。西园在吴地，是吴文英和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园诚是悲欢交织之地。吴文英在词中常提到此地，可见此地实乃梦萦魂绕之地。
《木兰花》【宋】晏殊池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。这是一首怀旧之作。本词追忆早年初见美人时的喜悦与欢欣及今日物是人非的惆怅，在对比中抒发好景不长的人生感慨。“当时共我赏花人，点检如今无一半”，当时那些一起游乐的一人，到如今，大多离散，人生如梦，大多如此吧！《菩萨蛮》【五代】韦庄如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。这首词是对往事的回顾以及感慨。现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的际遇，我就是到白头也一定不会想回来。
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《蒋勋说文学系列》蒋勋中信出版社内容介绍先秦、汉魏、两晋时期的文学，是中国文学逐渐成熟的阶段，是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然，充满激情的生活画卷，它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮，为后世的文学树立了不同的典范。蒋勋先生从美学角度系统解析从先秦到“五四”近三千年的中国文学之美。《蒋勋说文学》分上、下两册，上册讲述从《诗经》到陶渊明时期的代表性作品，下册从唐宋散文讲到五四新文学。《诗经》开启了中国现实主义文学的传统，自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真，自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表，熔生命激情与绚烂想象为一炉，提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。汉乐府是来自田陌市井的歌声，既有《诗经》的质朴，又有《楚辞》的不羁，蒸腾着盛世的蓬勃生命力。《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代，上承《诗经》，下启魏晋，以文人忧思观照民间，促使文人诗成为后世传世诗歌中的主要部分，建立起了格律美的规范。魏晋南北朝是中国历*纷繁的时代，不仅有多种多样的人，而且每个人身上都展现出多面性。从某种程度上来说，魏晋和我们现在的时代很像，有很多可能性，有很多凸显自己的机会，或许由于最终的归宿无法改变，所以人们最重视的是当下的状态。陶渊明的诗文中有一种“出走”的气质，但最后总会回到真实的生活当中，从现实的山水回到内心的田园，实现内化的自我完成。“诗比历史更真实。”它蕴藏了生活的本质，连缀起古今一贯的情感。文学中流传千年的美、诗意与哲思，在纷繁复杂的人世间，悲悯着伤痛，抚慰着渴望，释放着天性，开解着生命的困惑，听蒋勋讲述千年的文学之美。▼