客热和客气

在《伤寒论》中有“客热”和“客气”之说。《伤寒论》：

若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹……

又《伤寒论》：

 病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。

“客热”和“客气”是什么意思呢？“客”与“主”相应，凡是外来的都称之为“客”。譬如说，《易·需卦》：

有不速之客三人來，敬之終吉。

又譬如说，《素问·藏气法时论》：

夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。

又《素问·至真要大论》：

主胜逆，客胜从，天之道也。

所以有人认为，所谓“客热”，是外来之热，所谓“客气”，是外来之气，但这样的看法并不正确。《素问》：

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

臣使者为客，故膻中为客。

若是“主热”，则能消谷，而若是“客热”，则不能消谷。譬如说，假如运动过量，则必易饥多食，这就是“主热”，而能消谷，但若发汗之后脉数，就是“客热”，不能消谷。

故若身热自汗出，食少者，“客热”之故。

若下之，胃气衰而“客气”生，一阴一阳之谓道。