【总第282期】《智泉流韵》主编郭进拴最新原创散文《天龙山神树》

【郭进拴原创】天龙山神树
   矗立在天龙山半山腰的一片古树，被当地人称为神树。其中有一棵古树的树围竟有3米多，高达17米，枝繁叶茂，浓荫蔽天，所盖之地有50多平方米。相传这棵树已有千年历史，虽然树干老态龙钟，盘根错节，但仍然生机勃勃。

如果说天龙山是一个大盆景，那么，这棵古树就是这个盆景中不可不看的点缀。毫不夸张的说，天龙山整个景区就像一幅自然天成，形神兼备且充满艺术感染力的中国山水画。大栎树下，天龙河缓缓流淌，明净如镜。走到古栎树下，当您在冠如华盖的巨大树荫下，慢慢端详，细细品味。此时，您神清气爽，身心俱静，能够感受到这神灵之树如母亲般对您的安抚和慰藉，深深沉浸在这绿色的爱意和温馨之中，尘世间的忧愁与烦恼顿时消失殆尽。您看着眼前这棵虬根如虹，挺拔苍劲，枝繁叶茂的千年古树，如同看着一位鹤颜童发、面容安详的百岁老人，心中充满了敬意与感慨。您想到人世间的悲欢离合，生命中的风云际会，时间里的沧桑与感动，您可能还会想到很多很多。纯朴的当地村民会告诉您，相传古栎树为唐代所种植，至今已有一千四百多年的历史。古栎树高达17米，树围3米多，可以投下数百平方米的阴凉。您想，这是怎样一种精神境界，又有着多么顽强的生命力啊。还有那十余米长，一米多粗的贴地横出的树干，如巨人伸出的一只力举万钧的手臂，又似一条蓄势待发，急欲腾飞的巨龙。那藤蔓交错的虬枝，那在微风中如珠帘般飘拂的须根，无不使您心旌神摇，产生无穷遐想。　　 据当地老百姓传说，从前，在这座山北面的一个沟岔上，住着一个靠打猎为生的小伙子，名叫天龙。有一天，天龙在北山坡上打猎，突然，看见山下有一只老虎，正在追赶两个采花姑娘。天龙急忙从山坡上跑下来，一下跳到虎背上，手起刀落，只听“咔嚓”一声，老虎脑袋被砍落到地上，两个采花姑娘得救了。他刚要回北山坡上打猎，又见从天上落下来个手拿龙头拐杖的白须老头。老头一边笑，一边拽着两个姑娘的胳膊往南山坡上拉。天龙见这两个姑娘刚脱离虎口，又遭到这坏老头子的耍戏，心里一阵火起，大喝一声：“住手！”说完，就一个箭步冲到那个坏老头的面前，夺下龙头拐杖，照着那老头的前额狠狠打了一下，那老头的前额立刻起了个大疙瘩。他痛得大喊一声，放开那两个姑娘，一甩袖子，向空中飞去，一转眼，就不见了。没过多久，晴天响起了雷声，那雷声由远而近，越来越大，只见那两个采花姑娘吓得浑身乱颤，她们焦急地说：“坏事了！坏事了！”    天龙奇怪地问：“这是怎么回事？”  

 两个姑娘说：“我俩本是天宫的仙女，听说这里风景优美，就偷偷来到这里。不想，遇见了恶虎，多亏你救了我俩的生命。都怪我们眼馋，一路游玩，误了时辰！玉帝派老寿星下来捉拿我俩回天宫治罪。我们害怕玉帝刑法，不想回天宫。正在老寿星拉我们的时候，你跑过来把他打跑了。他把这件事告诉了玉帝，玉帝肯定要下令让雷神来烧死这一带的生灵。     天龙听她俩这么一说，吃惊不小：“难道就没有什么办法，搭救这一带的生灵吗？”    两个仙女说：“只要有舍身去死的人，跑到南面那座秃山顶上，把雷火引开，使雷火不能漫延，就能保住这一带生灵了。大哥你远远躲开，我俩到秃山顶上去引雷火吧！”  

     天龙摇着头说：“不！老寿星是我打的，祸是我惹的，还是让我去引开雷火吧！”他说着，就拿着那个龙头拐杖，急忙向南边的那座秃山上跑去。他跑得快，不大一会儿，就登上了山顶。他高喊道：“雷神噢！老寿星是我打的，那两个仙女是我放的，祸是我惹的，与别人无关！你那雷火，朝我身上打吧！”    这时，雷神正好来到秃山上空，他举起雷钻和闪锤，只听“轰隆”一声雷响，把天龙的身体打了个粉碎，雷火在秃山顶上熊熊燃烧起来。雷神转身到天宫，交差去了。因为当时这座山上没有树木和花草，雷火还没燃烧到半山腰，就熄灭了。     天龙虽然被雷火打死了，他死后这座秃山的满山遍野，却长出了一片片树木。人们都说，这些树木，是天龙被雷火打碎了的皮肉和头发变成的。最大最高的那棵神树就是老寿星的那根龙头拐杖变成的。那两个仙女，见到这种情景，感动极了，两个人合计了一下说：“天龙是为咱们俩和大伙死的，他死后，皮肉头发都变成了树木，为人民造福。我们俩就变成了花草，好给天龙作伴，也能为人们造福。”    

从此以后，这座秃山才有了树木和花草，人们为了纪念天龙，就把这里改名叫天龙山。只见天龙山的老栎树躯干虬曲，枯似焦炭，一块块皱裂的树皮就像是氧化了的黑铁铠甲。整棵树就像是一个佝偻着身躯的老人，曾经年轻挺拔过的躯体已日趋萎缩和暗淡，然而他还在风雨中站立着，站立在生命和死亡之间，成为一道风景。它那曾经阔大浑实的树冠，有几根枯枝横斜交汇着，但它还是展露给世人以新的希望和生机。     初次见到古树的人都会为它捏上一把汗：树上的一根枝条也就手臂粗细，实在是孤单、孱弱，仿佛随时都会被死亡的手指掐断。可是，一年，又一年，多少人步履匆匆地走掉了，它依然坚挺如故。于是，它就顺理成章地成了一种象征，成了人们共有的欣慰。     我默默地为天龙山古树祈祷。这里的一位老人说：这棵树啊，就是树中的神!

【郭进拴原创】观音井游思
    初次听到“观音井”这个地名，我还以为是一座供奉观世音菩萨的寺庙。当我慕名来到天龙山半山腰的一处古井边时，只见井水清洌甘甜，从来不干不涸。据说这个井是当年妙善公主朝拜大尧山时挖的吃水井，妙善大师在尧山经神人点化涅槃成观音后，人们就把这个井叫“观音井”了。　　据说当年有人发现下边是用大石头砌成的圆形井洞，往下看时，井水上有个佛字，有时显月亮，有时显太阳，还有桃花、莲花，甚是奇妙。乡亲们奔走相告，方圆几十里的人们，也掂桶、提壶，云集于此。他们用此水涮壶去水垢，提水回家与家人痛饮，能消灾去病，健胃、清心、养神、延年益寿。据专家化验，此井水富含矿物质、稀有化学元素，常饮对身体有保健作用。我们细品着清冽甘甜的观音井水，顿觉满口清香，生津止渴。　

　  这里山多也意味着景美。绿色生态旅游以及观音文化活动组成的文化之旅方兴未艾。徜徉其间，一种小家碧玉的美感扑面而来。　　客观地说，天龙山既没有像延安等地有名的红色景点，也没有像黄山一样幽深的自然景观，观音文化也没有在此凝结成像尧山石一样震撼人心的民俗文化精华。　　如何在旅游业日渐升温的时代中让世人关注这块优美的小家碧玉？这需要当地的决策者们另辟蹊径，搞好观音文化的开发。　　天龙山观音井一带地势平缓，水系纵横。在观音井两水交汇处有一泉眼，水质特别好，被当地人称为“观音井”。相传，以前往来客商行人经过此地，都要歇歇脚，尝口泉水。曾经有一对年过半百未得子嗣的富商夫妇，长期在一座山上采掘金矿，有一回路过“观音井”，在此喝水歇脚后不觉沉沉睡去，夫妇同时梦见观音送子，回家后富商夫人果然怀孕，生下一子聪明异常。富商大喜，从此专心事佛，并欣然出资修建了“观音井”。为了吸引众人前来朝拜观音，还在观音井附近放置了一对金砖，扬言“百步之内有金砖”，准备送给特别有福气的人，一时信众如云，观音庙香火鼎盛，梦想一夜暴富的人也悄悄前来反复踏勘，仔细搜查，自然一无所获。后来有一个外地商人路过，在井边趴着准备喝水时，因一块砖头太滑，摔了一跤，他恍然大悟，忙捡起砖块洗净，果然是一块金砖。原来当地老百姓“百步”与“趴步”同音，因此成就了一段古商道上的财富传奇，关于另一块金砖的存留去向，在民间至今仍然众说纷纭。与此相似的民间传说在老百姓中广为流传，这个传说体现了人们传统宗族社会的价值观和财富观。　

　  观音原型是随佛教从印度进口的慈航大士，进入中国后，被汉族仕女形象所代替。观音是佛教和中国传统道德相结合的化身，是东方博爱女神，常常被人尊称为“东方维纳斯”，大慈大悲的观世音菩萨在中国乃至在世界华人地区都广泛受到尊敬和崇拜。我们平顶山市是著名的中国观音文化之乡。由于旅游产业能够带来一方经济繁荣，今天，各地纷纷挖掘文化资源，打造旅游产业，吸引八方游客纷至沓来。那么，观音井，仅凭一个美丽的传说，如何能倾倒众人？在一本厚厚的《鲁山县天龙山旅游发展总体规划》中，我们看到，当地把观音井定位为“红土地上的花果山”，以伏牛山旅游发展大环境为依托，以突出生态开发理念为导向，以休闲农业景观创意和观音文化体现旅游产品深度开发为核心，最终将观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、国家4A级旅游景、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地，成为伏牛山地带的休闲农业旅游和乡村体验旅游的亮点与热点之一。这里我们可以看出以王总、邢总等为代表的创业者有意地把观音文化（或者说是宗教文化）与自然生态、地域文化相融合，不失为一个大胆的创意与有益的尝试。而将“观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、国家4A级旅游景、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地”，对于他们而言，这是一个大胆而高远的目标。当地规划者们清醒地看到了国内外的旅游发展趋势。从大区域范围上看，天龙山地处尧山、中原大佛、秘洞交界地，有较为明显的区位优势；而且国务院《关于支持中原经济区的若干意见》和《国务院关于加快发展旅游业的意见》的相继出台，使旅游发展已上升到国家战略层面，旅游火候正在加快升温，为鲁山旅游业发展提供了难得的历史性机遇。有区位优势和有利于旅游产业开发的大环境，但是，如果没有自身的魅力，它将永远不会放射出诱人的光环。　

　  观音井的魅力在其相对独特的自然环境和文化环境上。观音井区域内有数条溪流纵横交错，流水潺潺，山林面积广，植物种类较多，勤劳的村民在观音井开垦出的生态果园错落地分布在平缓的山地，果实成熟时节，水果散发出的芬芳充盈山涧，让人流连忘返；站在观音井北面的山头，向西南方的山峰望去，山形宛如观音卧像，其右侧山形有如观音圣手，当地人称之为五指山；长期以来，观音井附近的村民举行祭拜仪式活动，淳朴的农家风情和纯真的宗教文化水乳相容。当观音文化、自然生态、农家风情巧妙结合，观音井的魅力就逐渐显现了。　　在就学、就业、医疗、娱乐等方面因素的推动下，中国的城市化进程从来没有像今天这样快速。城市成为人们争相追逐的家园。但是总有人在尝尽环境恶化、压力倍增、人情淡薄的城市生活后，蓦然回首，更渴望一个清静平和、环境温馨的田园，找回卸下重负后生动真实的生活。这也应该是当前农家乐生态旅游火热的原因之一。据说，在一些城市，就有人在郊外常年租种几亩田地，种些水稻青菜，平时请当地农人看管，周末或节假日则带上一家老小到租种地过上自在的田园生活。观音井在开发初期，一到果实成熟季节，每天引来上百游客采摘果品，亲自体验劳动乐趣，也说明了人们对田园的向往。其实，人人心中都隐秘着一处田园。当人们被各种欲望充斥，返璞归真、回归自然就成了都市人普遍的心理需求。是什么能让躁动的心有一处宁静的栖息地？是什么能使不安的身心有所皈依？由此，我又联想到了观音这个美好慈祥的佛家形象。观音是普渡众生的神，她能让人的心灵得到解脱。可俗世中观音在哪里？在宽广仁慈的大自然中。那么，天龙山观音井将如何给抵达此地的人以愉悦的心灵慰藉？当天龙山观音井以极其自然的生态和散发着阵阵幽香的百果迎接人们时，想象一下人们能在此露出久违的孩童般天真的笑容；想象一下人们能在观音的注视中真诚地拥抱大地；想象一下人们在享受着“赏百花摘百果”的乐趣时，能在此得到一些感悟，一切的纷繁复归简单，喧嚣复归宁静，我的心便豁然开朗了。　　这就是观音井的魅力。但愿不久的将来，观音井就像传说中观音手持的杨柳净水瓶，洒向过往的行人，让人们在大地中获得安宁与平和。

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