从仓颉造字说起
“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”另据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
仓颉造字的故事一直被人们当做神话故事广为传颂，在我看来，不完全是神话，或者可以说是有一定夸大事实的有实际基础的记载。这个故事当中，最容易引起人们注意的或者质疑的就是仓颉的四目，其实，这也是有一定依据的。在中国上古社会的记载中，很多都有神话色彩，比如诗经中：天命玄鸟，降而生商。商人的祖先是因为吞了鸟蛋而降生的，显然不符合实际。还有：刑天舞干戚，一个没有脑袋的人还拿着兵器，这肯定也不是真的。等等。在中国上古文化中，有一个不成文的规定，就是奇人异象。就是说，一个重要的历史人物，可能会有一些非同寻常的事情发生，而这里说仓颉长着四只眼睛，应该也是夸大和不真实的发挥，不过，这个眼睛，又是仓颉最特别的地方。说仓颉有四只眼睛，不就是为了突出他超乎寻常的观察能力吗？就因为仓颉可以看到别人看不到的地方，所以，他才能够通过对事物的观察，而创造出文字来。
我们首先来看看甲骨文中对眼睛是怎么书写的？
【目的演变】
甲骨文写法不正是眼睛的象形吗？人们就是通过眼睛来观察事物，再经过大脑加工，用手书写，最后创造出文字的。在人们从小到大学习知识和文化的过程中，人的眼睛起到了很重要的作用。据说，人们一生通过外界获取的知识和信息中，有85%是通过眼睛而得到的。所以，仓颉造字中，为了突出眼睛的作用，才会被人传诵为长着四只眼睛的人。其实，对于文字的创造过程，有的不只是我们眼睛看到的，而是用心看到的，如何理解呢？
我们可以举一个例子。比如甲骨文木的写法。
【木，甲骨文写法】
【木的演变】
大家都能够看出来，这是一棵树的样子，但实际上，我们看到的树不完全是这样的。而是下面这样的。
【自然中的树】
也就是说，一般情况下，我们看不到树根，只能看到树冠，树枝和树干，而在木的甲骨文写法中，显然除了树干和树枝以外，还包括了树根。这不正说明仓颉可以看到别人看不到的东西吗？不正说明仓颉具备别人没有的观察能力吗？如果一个人也能够象仓颉一样，具备如此的观察能力，也可以创造出文字来。
在中国的两部重要的经典《周易》和《说文解字》中，有一段相同的描述：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”《周易》中引用这句话，是要说明周易的创造过程，《说文解字》要引用这句话是为了说明文字的创造过程。也就是说，不管是八卦还是文字创造过程有相似的地方：都是观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物。也就是说，文字都是从自然中天地间经过人们的提炼和总结用抽象的线条画出来的。也就是说，文字就是真实的三维世界在二维平面中的反映和体现。文字的创造和使用，实际上就是为了更好描述人们所生存的现实世界的。
大家都知道，甲骨文对应的历史时期是殷商，也就是据今天3100年以前，我们现在还在寻找更早时期的文字，比如对应夏朝的文物和文字，但是到目前为止还没有发现系统的出土文物。也就是说，还没有找到比甲骨文更古老的文字系统，道德经中有一句话：万物生于有，有生于无。文字也是这样，开始的时候没有文字，后来就有了文字。而文字产生的过程又蕴含了仓颉在内的更多先人的智慧，了解甲骨文的过程实际上就是了解古代先人认知事物的过程。
下面，我们再来看一组甲骨文字。
【屮，甲骨文写法】
【屮的演变】
这个字开始的时候因为需要而被创造出来，后来也是因为不被需要而逐渐淡出了人们的视线。到今天，很少人认识这个字了。因为我们都用草这个字来表达草了。那么草的演变又是如何呢？请看下图。
【草的演变】
一棵草是屮，两棵草是艹，从今天看，草属于形声字。也就是以艹为形，以早为声。因为草大家都很熟悉，实际上，这里面有很多好玩的事情。下面我们接着看，如果是由三棵草的组成的字是什么？
【卉的演变】
四颗草呢？
【莽，演变】
就是莽。
从这几个字可以看出，我们的先人不仅用眼睛看，还要思考，根据需要，最后，还要用简单的线条画下来，创造出不同的字。
在古文字中，屮就表示草的概念，两颗屮除了表示草，后来变成了一个部首，三颗艹，除了表示草的数量多之外，也可以表达一种现象，草多了，就有花了，所以就有了花卉的概念。在甲骨文中，三就表示多，如果比三个还多，那就有更多的含义了，四颗草就表示生态更丰富了，不仅有草，还会有动物，所以，莽这个字，就可以表示莽原，草莽。
所以，人们通过眼睛观察和获取外界信息，但是，对于文字的形成过程，则还需要人们大脑的的参与。所以，中国文字，从甲骨文开始到今天，里面都蕴含着古圣先贤的智慧。学习文字可以让我们更了解中国文化。甚至，文字当中还有古人对我们的期望，为什么这么说呢？我们继续往下看一组字。
【眚，甲骨文写法】
这个字当中包括两个符号，我们都学过，一个是屮（就是草），一个是目。这个甲骨文的写法表示人们通过眼睛仔细观察草的生长过程。这个字的本意就隐含在这个字的甲骨文写法中。如果要了解这个字的含义，还需要我们继续思考甲骨文的背后。
大家都知道，只要有阳光雨露的地方，就会生长出小草，就算是没有人呵护，野火烧不尽，春风吹又生。这就是小草的顽强的生命力。上面这个甲骨文，就反映了人们在观察这棵草的时候，所受到的启发。就连荒野中的小草都能够如此顽强，每天生长。那么我们人是不是也应该反思自己呢？是不是每天也需要苟日新，日日新，又日新呢？这个意思不就是省吗？
所以，上面这个甲骨文就是省的写法。
【省的演变】
在论语中，曾子说的三省吾身，不就是这个意思吗？吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？为人做事有没有不忠实的做法？和朋友交往，有没有有失诚信的做法？跟老师学习了，有没有做到温故知新？等等。
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