今人以为“男追女”，作者本意“女寻男”——“君子好逑”的内涵

《关雎》一诗，传统解释是“君子”喜欢“淑女”，所以去追求，但是没有追求到，所以辗转反侧睡不着。

刚开始，笔者也以为是这样，但是仔细琢磨，完全不是那回事。

“关关雎鸠，在河之洲”，这句我们上篇《世人皆道《关雎》妙，不知“雎鸠”乃鸳鸯》中已经分析过，不再累述。

“窈窕淑女，君子好逑”呢，怎么理解？

先来看“窈窕淑女”。

窈，指文静。《广韵》载：“窈，深也，静也。”

窕，指悠闲。《尔雅》载：“窕，闲也。”

淑，指清纯。《说文》载：”淑，清湛也。“

那么，“窈窕淑女”，翻译过来就是：文静、悠闲的清纯女子。

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然后来看“君子”。

君子，在先秦资料中出现的频率比较高，今人一般理解为品行高尚的人。但是，其本意非是如此。

《说文解字》载：“君，尊也。”君，就是尊贵，就是高高在上。什么意思呢？

这个，要从中国的酒文化说起。喝过酒的人大概应该知道，酒席上有一个角色，叫做“酒令官”，有的地方叫做“坐庄”，有的地方叫“话事人”，就是游戏规则的制定者、执行者、维护者，该谁喝酒、喝多少，由这个人来裁决。

这个人，最初就叫“君子”。

为什么这个人就叫“君子”呢？

我们来看古文字“君”

古代有的地方，倒酒时是用勺子、提子从酒缸里打出来，再倒到杯子或碗里。

而上面的“君”字，最下面的“口”，是酒杯的象形；右上，是一个勺子的象形；左上一竖，是倒酒时的弧线。

酒令官，是话事人，是搞管理的，因此，后来就把“君子”作为管理者的代称，大到一国之主，中到部门领导，小到一村村长，都可以称为“君子”。

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接下来，看古文字“好”

《说文解字》载：“好，美也。”《集韵》等载：“好，美也，善也。”

为什么一个女，一个子，放在一起就是美，就是善呢？

其中的奥秘，本号前面文章《三八专辑：“妇女”二字，为什么这样写》中已经指出，“女”的本意，是象形布匹悬挂在织布机上。而从事纺织行业的人，则被称为女人。

那么这个“好”字，一定和纺织行业有关。

原来，在织布的最后一个环节，叫做“修布”，就是把布上多出的线头、疙瘩，给剪掉，修平。修布的一种常用工具，叫做“纱剪”。

这个纱剪看上去，颇像一个小人，是谓“子”；属于纺织行业，是谓“女”；合在一起，即为“好”。

布上的瑕疵都被修剪掉了，所以“好”具有美、善的意思。

由于是纺织的最后一道工序，所以我们常说“好了好了”，来代表事情结束了。

重点是：这个纱剪，看上去颇像两个人亲密的在一起，因此，我们经常用“好”来形容夫妻关系，如说“百年好合”，“相好”，“秦晋之好”。

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最后，来看“逑”。单从拆字来看，“逑”的意思，从求从路，路边的求，怎么理解呢？

《说文解字》载：“求，索也。”

求，就是索，就是绳子。

再来看古文字“求”，也确实是绳子的形状，不过是带钩的绳子。

路边的绳子，是什么呢？

看这个

蛇在路边亲热，缠绵在一起颇像一根绳子，瞧，路边的绳子，"逑“，展现在眼前了。

那么，“好”与“逑”一样，都是爱人、相好的意思。

那么，“君子好逑”应该翻译成“君子的爱人或相好”，而非“君子的理想伴侣”。

然后我们上下放在一起来看：

”窈窕淑女，君子好逑“，那个文静休闲的清纯女子，应该是哪位君子的爱人或相好。

“参差荇菜，左右流之”，高低不平的荇菜，从她左右两边流过。

“窈窕淑女，寤寐求之”，这个文静、悠闲、清纯的女子，似乎时刻都在寻找她的丈夫。

“求之不得，寤寐思服”，没找打到她的丈夫，应该时刻都在思念他。

“悠哉悠哉，辗转反侧”，走啊走啊，转了一圈又一圈。（辗转反侧本意指车轮来回行走，这里指淑女的行走路线往返曲折，被解释为睡不着觉实在是有些离题）。

从文中来看，这个美女是坐船在河里，来回转悠呢。

如果放在今天，情况大概是这样的：

瞧，那边有一个美女，长得怪好看。

这一定是哪个领导的相好吧！

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那么，什么是“荇菜”？美女在河里转悠着干嘛呢？君子真的给她弹琴瑟敲钟鼓了吗？

未完，待续。