【红楼札记】 周会涛 《红楼梦》中一片“红”《红楼梦》后续情节的遗失，不仅不是遗憾，反而是一种幸运。
鸟儿虽小，玩的是整个天空
《红楼梦》中一片“红”
周会涛
为了读深《红楼梦》，我曾经浏览、观看过周汝昌、刘心武、蒋勋等大家的解读，进了一些民红群后，又对诸如吴氏 红学等学派的观点有了些认识。我 也大略了解了一些主流红学曹家家事说，秦学之宫廷秘史说，吴氏之悼明说等观点。这些观点，虽说各有得失，我在阅读、观看的时候也各有取舍，我也不会轻信、偏向、认同某一观点。但是，我却被那么多大家学者以及红学爱好者对传统经典这种孜孜以求的精神所折服，被他们博大精深的学术观点叹为观止。赞赏之余，收获最大的，还是通过这些解读，让我一次又一次纵向型地全方位了解了小说的各个细节，对《红楼梦》产生了个人的一些想法，并通过百篇札记的方式给读者展现了出来。
鲁迅说过，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。常言道，一百个人眼中有一百个哈姆雷特，对于《红楼梦》这样空前绝后的经典名著，产生不一样的见解，甚至是截然不同、针锋相对的见解，是一件很平常的现象。我读红楼，感受最深的还是其博大精深的文化内涵。我想说，我们读《红楼梦》，首先读的是小说故事，并通过小说故事感受到艺术的美感。即使曹家家事说，宫廷秘史说， 悼明说这些观点成立，是客观存在，但这部书本身写的并不是曹家史，不是宫廷剧，也不是明亡清兴的历史书。也可能小说折射了这些东西，但也是通过故事折射的。《红楼梦》自诞生之日起，作者之谜层出不穷，但丝毫没有影响这部鸿篇巨著生生不息的生命力和人们对它的热爱程度。这说明什么？一言以蔽之，作品伟大之处在于作品本身，而不是它的作者是谁，更不是他折射了什么。我真的也很赞成揭秘考证、索引探佚真相，那对《红楼梦》进一步了解绝对是一件有意义的事情，虽然我无法预测揭秘将来的结果如何。但我姑且妄言，即使真的有那么一天《红楼梦》之谜真相大白于天下，《红楼梦》的价值仍然是作品本身，而不是它所折射的真相！因为这些对更好解读《红楼梦》， 只能起到客观辅助作用，绝对不是革命性的决定作用。对这部巨著的传播和在人们心中的印象，不会起到翻天覆地的根本性变化。当初它的流传，也是因为贾宝玉、林黛玉、薛宝钗……这些文学史上光彩夺目的人物形象和曲折哀婉的生动故事以及博大精深的文化，而不是曹雪芹、废太子、崇祯帝等等。
我读《红楼梦》感受最深的，是作品通过故事展现出来的传统文化的画卷，以及由此产生的美学价值。可以说，作品的价值，是中华文明尽善尽美的展现与传承。而续书与原著最不匹配的地方，不是结局和判词的错误，也不是语言上的差距，最明显的还是文化的断层和撕裂。如果遗失部分属于《红楼梦》的“梦”，那么原著部分就是《红楼梦》的“红”！在这些风情万种的文化外，我本人感受最深的还是《红楼梦》的“红”文化的美。
一，从视觉感受。红色，可以说是中华文化的代表色，从洞房花烛，到金榜题名，从日常饮食起居到节日披红挂彩，尚红之习随处可见。《红楼梦》中亦如是，无论是节日还是祝寿，是宴请还是拜访，都用红毡、红帖等，以示喜庆。红色是《红楼梦》的主色调，有人统计，这个色系计有碧玉红、大红、粉红、海棠红、绛红、茜色、石榴红、水红、桃红、酡、猩红、杏子红、胭脂、杨妃色、银红、硬红、朱红十七个颜色。这部大书的名字第一个字就是醒目的“红”！曹雪芹批阅十载的地点是悼红轩，主人公贾宝玉的前身神瑛侍者住所是赤瑕宫，在贾府住所是绛云轩（“绛”为赤色，火红之意），大观园中的住所是怡红院，门牌上题字为“怡红快绿”，别号怡红公子、绛洞花主。贾宝玉“看到红色就喜欢”，整日厮混与红楼女儿之间（女儿为红颜的代名词），最喜欢干的一件事是吃红楼粉黛们嘴唇上的胭脂膏子。贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶名为"千红一窟"，宴席上吟诵的是《红豆曲》，元春赠给他的礼品有红麝串，蒋玉菡给他的贵重礼物是贴身的大红汗巾子……就连贾宝玉的服饰穿戴，也都是以红色为主基调，冠上有大红绒球，上衣是红色箭袖，脚下是厚底的红靴。女主角林黛玉前生为绛姝仙草（“绛”为赤色，火红之意），《葬花辞》中最著名的一句是“红消香断有谁怜”。《红楼梦》中，最唯美的画面都是与红有关系的，比如共读西厢、黛玉葬花，琉璃世界白雪红梅，史湘云醉卧芍药裀，还有电视剧中薛宝琴红梅下的唯美画面……都给人一强烈的视觉冲击，凸显了《红楼梦》原著的基本色调。
二，在中国人的眼中，红色是青春（火红的）的象征，也是女子的象征（红颜），而《红楼梦》的原著，正是表现了红楼女儿群体的青春美和人性美。《红楼梦》之前，伴随着资本主义的萌芽，在文化领域，揭露封建专制主义的重压下青年女性被摧残的事实，尊重女性，追求个性解放，争取爱情自由和婚姻自主的强烈呼声的作品也应运而生，比较典型的如《西厢记》《牡丹亭》等等。《红楼梦》所不同的，故事通俗化的同时，描写的不是某一佳人个体，而是不论贵贱的红楼女儿的群体。，塑造了一群有血有肉的鲜活女性。她们不再是完美无缺的佳人， 而是在不同的生活轨迹中演绎各自的角色，展现风情万种的魅力。林黛玉多愁善感 ，薛宝钗雍容大度 ，王熙凤的精明强干 ，秦可卿的温柔与淫乱， 妙玉的洁身孤傲，袭人的善解人意 ，晴雯的风流灵巧 ……个性鲜明中尽显人性之美。 美轮美奂的大观园，一群红楼儿女的伊甸园， 又倾注了作者多少社会理想和青春梦想。扑蝶、葬花，共读、露眠、撕扇、补衣、赏梅……一个个普普通通的事件，由于在其人物倾注了作者强烈的情感，以至于都成了大观园生活中一幅幅标志性的唯美画面。诗社，节庆，生日，夜宴，还有那冬日冰清玉洁的琉璃世界，琉璃世界中宝琴洋溢青春气息的红衣点缀……红楼儿女们，按照作者的创作意图和奇思妙想，演绎着跨越年龄界限的，超越世俗凡尘的一出出美妙绝伦的精彩故事和感情纠葛，赚取着一代又一代善男信女的泪水。人们在散发着永恒的审美气息的浪漫氛围的中寻觅人生真谛，在错综复杂的情感纠葛中感悟红尘真情，在美轮美奂中走进作者为我们倾心幻化出的成人童话中。从这一角度讲，《红楼梦》，实际上就是借这些红楼粉黛，回味自己曾经的青春梦想。
三，《红楼梦》之“红”，是它象征着我国古典文化的博大和繁荣。中华民族五千年的历史长河中，勤劳智慧的人民在各个领域都为我们留下了光辉灿烂的文化遗产，而《红楼梦》，就是一部全方位集古典文化之大成的“百科全书”。文学史上，从《诗经》到《楚辞》；从诸子百家到“唐宋八大家”，从唐诗到宋词，从元曲到明清时期的小说，我国的文学艺术宝库可谓博大精深，群星灿烂，异彩纷呈。而《红楼梦》本身，就是一座中国文学史的顶峰。它通过鼎盛时期的贾府这一载体，涵盖了古代园林、建筑、医药、养生、哲学、思想、宗教、道德、伦理、文学、艺术、诗词、饮食、服饰、风俗、节日等方面的知识，展现出中华文化的红红火火，生生不息。难能可贵的是，这些博大精深的文化，并不是作者刻意地解读，而是被作者妙笔生花，天衣无缝地融合到波澜不惊的生活细节之中 。比如冷子兴演说荣国府，介绍贾府同时，话语间涵盖的信息量，不言自明；而书中的另一个小情节，借助宝玉的不认识字的小跟班李贵，在一群文化人面前读错诗句“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍”，引得众人发笑，从而把《诗经》文化巧妙点出。当然，众所周知，《红楼梦》主观意图是写幻灭的，比如主流红学认为是封建家族的败落和封建社会的衰落，吴氏红学认为是明朝子民的血流成河，在此我不妄加评判。我想表述的是，最起码从客观上，它却借前八十回贾府鼎盛时期的面貌把封建社会繁荣时期的一面展现出来，从这一点讲，《红楼梦》后续情节的遗失，不仅不是遗憾，反而是一种幸运。
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编辑 张红静