83唐诗解读——李白之《秋浦歌十七首》（其十五）

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

注：

缘：因为。

个：这样，这么。

秋霜：喻指白发。

解读：

这是秋浦十七首组诗中最为人们熟悉的一首，也是唐诗中家喻户晓的作品。诗中充满了离京十年的诗人备尝漂泊之苦及壮志难酬的无奈。此时大唐王朝已经进入动荡的天宝末期，诗人以夸张的手法表达了对时局的担忧及自身抱负难展的酸楚，感叹人生易老、青春难再。

“白发三千丈，缘愁似个长”，诗人起笔用了一个悖于常理、近乎无理的表达，明知故问表达了自己半生蹉跎的忧愤之情，这种将无形的情绪形象化，带给人们最为直观的印象，让这种不可触摸的“愁”变得真切具体了。这种“形容尽致，读之令人发笑”有着“无理之妙”，诗人于不露声色间说出了个“似”字，将这三千丈的白发合理化。

“不知明镜里，何处得秋霜”，根据《秋浦歌》十七首的创作特点，余恕诚先生认为“明镜”应理解为秋浦河。这种解释应该是合理的，诗人在清澈如镜的秋浦河上临水倒影，发现自己的鬓染秋霜，不禁发问——这满头白发从何而来？这实则是诗人自问自答，他焉能不知，早年风流年少，仗剑去国，辞亲远游到后来被皇帝“赐金还山”、游历四海的落魄文人，这种自讽自嘲的一问，于忧伤憔悴的感情色彩中道出自己难以言说的苦衷，这让我们不免生出几份感慨，这才是那个奔放不羁、气魄超凡的李白。

“学杜诗易而学李诗难”，的确如此。据好事者计算，一头三千丈的头发总重量有两千多斤，这人能拖得动吗？实际上，艺术的真实虽然建立在现实的真实基础上，但是应该比现实更高更美。李白式的这种夸张，尽管失真，但是符合艺术的原则，追求的是一种超越现实的艺术上的“真”，因而更有艺术的表现力，便于彰显李白独特的艺术个性。后人能学到李白个别的篇章词句，却难学到李白这种天资狂放的才情。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。