【人物】记著名京剧老旦名家王晶华的艺术创造（下）
《佘太君抗婚》
可贵者胆，所要者魂
《佘太君抗婚》，又一个佘太君。与《杨门女将》相比，事件和情节大不相同。一个是抗敌，悲壮豪迈；一个是抗婚，机智巧妙。24年前曾成功地塑造了一个佘太君，而今的“这一个”更难，难在能不能超越自己? 能不能创作出一个新佘太君? 这正是新时期对王晶华的新的考验。
人到中年，学识修养与岁月同增，拼搏进取的心劲更盛。王晶华抓住“奏凯还朝”“书民闻变”“金殿抗婚”“沉痛进谏”等重点场次，对人物特征、情节脉络、内心活动和外部动作，予以精心揣摩，使出了浑身解数。因此，“这一个”佘太君，既具酣歌入云、军威远震的威严，又有钟爱女儿、苦思对策的母爱，亦现漫天要价、笑逐颜开的亲家婆风采，更呈痛心疾首、慷慨陈词的老臣之心。其中，有顶盔贯甲极见功力的“趟马”，有慎密察辨、细腻鲜明的内心刻画，有抑悲为喜、寓庄于谐的多层次表露，有荡气回肠、热耳酸心的整套唱腔。明确的主旨，新颖的技巧，使人物的各个侧面色彩缤纷而又浑然一体。“这一个”佘太君，不减当年，胜似当年!
塑造新形象，须选用相适应的艺术手段。佘太君因分量超重，更因特殊的戏剧矛盾，传统程式不敷所用，便大力拓展。因而身段、造型等突破了传统范畴。有人从表演纤细、动作新奇着眼，觉得“女性化”、“有点象青衣”，认为“祖师爷从来没用过这样身段”! 演人物还是演行当? 如果拘泥于行当，从老旦到老旦，则等于遗传学的一句格言:“近亲繁殖，导向生态退化!”
老旦，年纪虽然老，性别仍是旦。俗话说: “女活百岁，终是妇女。”老旦角色，若不重视性别、性格，势必老妪近似老翁，暮气多于朝气。王晶华生来有幸:成长成熟，正是京剧兴盛时期;先后所从的业师，张宝芬、孙甫亭、李金泉、王玉敏等都是讲人物重表演的名家，李多奎老先生更于卓越隽永的声腔艺术里透出性别、性格的鲜明特色；当初的中国京剧院，群星朗朗，竞相璀灿。李少春先生演《渭南之战》中的韩遂，髯口、水袖、身段等新奇独特，维妙维肖，表现了内心深处的巨大矛盾；叶盛兰先生只是“抖袖”，就明显地区别开不同人物或同一人物在不同情境下的多种技法；袁世海先生的《九江口》，确是“精益求精新格调，活灵活现老元戎! ”一一先河导引，范例启迪。王晶华倾心敬佩，仰慕追随，大胆地继承其旨: 剧目创新，表演手段也须变革拓展，化旧立新；塑造形象，务必注重神韵、灵魂，力求形神合一，栩栩如生。
仔细分析佘太君，在《佘赛花》“七星庙”里，曾是婀娜矫健、威风凛凛的巾帼英雄，融刀马旦、花旦、青衣于一身。如今年岁虽大，女儿尚在婚配之年，可见佘太君并不是老态龙钟。又值凯觑八姐、欲强行纳妃者竟是本朝皇帝! 此特殊情境中的佘太君，本应区别于任何情境中的佘太君。大难临头，自然要流露出当年刚烈果断的习性和威镇佘塘关的身影。王晶华为形象的鲜明准确，曾反复探讨，苦心演练。只为发髻上的一朵小花或一块绸条，就多次往返制作车间，细心地选择、比较。为了〔导板〕之后的出场亮相，努力地追忆叶盛兰先生亲授的六、七种不同的路数。
叶盛兰先生曾不止一次地说: “晶华演戏象我! ”——象在一丝不苟、力求把戏演活: 象在具备了艺术家勇于创新的胆量、气魄；象在塑造出了典型人物在典型环境中的典型性格。
只顾攀登莫问高
只要有戏演，象《三不愿意》的小丫鬟,《十三妹》的赛西施,《大闹天宫》的太上老君等等，都乐于扮演，而且揣摩讨教，尽心尽力。一一这就是王晶华。苦学竞进，兴趣广泛，自一至十而出类拔萃，便是王晶华成功之路。执著追求和常年积累，造诣与境界日臻升华，艺术手段达到多功能、全方位，塑造出众多的异中有同、同中求异、丰富多彩、各有特色的中老年妇女形象。比如: 《岳母刺字》中岳飞之母和《姚期》中姚刚之母。同为白发穿帔，同是爱子教子的慈母。王晶华注重其经历与处境不同，把两个大体相同的人物演得大不相同。岳母，突出手不释卷、思虑深远，明确点出抚孤课子的高雅品格，行动举止简洁规范，身教胜于言教，寓严厉于慈爱之中，体现了灼热而又沉甸甸的一颗苦心。正工老旦，正而不板；用心良苦，苦中有甜。姚母的戏有限，王晶华不以配演而轻视，抓住儿子立了战功，丈夫高居王位，自己心境安适的特点，敬夫教子便是全部生活内容。对儿子，从里到外洋溢着喜爱，几至溺爱。安适导致不安，甜转化为苦。
《强项令》与《锦车使节》，两位公主，同属汉朝，同是王晶华创演的形象。对前者长公主，着眼于“长”,是光武帝的亲姐姐，比皇帝还要“长”,眼里还有谁呢? 解忧公主则注重其“忧”，忧万里之遥的汉朝，优动荡不安的乌孙，忧使命无法贯彻，忧诸子与汉使间的怒火难以平息。两位公主同为皇亲显贵，都位居人上、矜持自尊。但长公主是皇帝近亲，自尊里更有自娇自傲，恣肆无忌。便在老旦中加进彩旦的神色，金簪华饰难掩其丑，本质仍是使气任性的老小姐。解忧公主是帝室远亲，自尊又自爱、自厉，严于律己。借鉴了话剧名家朱琳在《蔡文姬》中端雅负重、性格内向的造型，突出了心系故国忠于使命的心境美；又按身份习惯与异域妆束，吸取了青衣的端庄文静，表现了人物的形体美；把“解忧”当做贯串行动，忧心忡忡，不遗余力，完成了人物的行为美。
《锁阳关》的长孙皇后，《香罗帕》的赵夫人。二者爱子女、护后代的人情味完全一致。王晶华根据长孙皇后维护社稷、工于心计、善于察辨、适时进退的特点，运用眼神和语气，对夫妻、后妃、母女、祖孙等复杂而微妙的人物关系掌握得极有分寸。赵夫人虽是官宦人家，却不拘形迹，爽直得透亮，满心记挂的只有女儿。念京白，又参考了川剧摇旦的表演，慎恼嬉笑中愈显出母爱的纯真可敬。
王晶华说: “那么多好老师教了我，我应当做出样子来! ”——透过琳琅满目的艺术形象，看到她已做出了榜样。而今已经“知天命”了，天命就是承前启后，奋力创新。愿王晶华挥发热量，艺术常青，砥砺进取，再献新作。
（下）