黑神庙与十字碑的由来（曹华贵）

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黑神庙与十字碑的由来

文/曹华贵

叙永县正东镇阳坪村境内小地名头道河处，有座古庙称黑神庙。该庙离叙永县城35公里，正东镇政府所在地14公里，距大纳公路500m，纳黔高速公路1公里。庙宇占地面积2亩，为木瓦结构，分上下两殿。庙宇四角鳌头，龙凤瓦脊，巍峨雄壮，气势雄伟壮观。下殿两侧各有耳房，左为钟楼，右为鼓楼，大钟一米直径。官房四合院式的重檐建筑，供奉有数尊菩萨，中央供奉黑神菩萨，另外供有观音、财神、释迦摩尼佛、牛王、五谷大神等数尊神像。

在神话传说中，黑神菩萨是管理风的风神，每年农历五月十三日的黑神会，一旦那天大风，人们就说因为今天是黑神会，吹风正常。在一些地方的庙宇里，黑神手里拿着一个球状物，据说那就是管理风的工具。

在阳坪村一带，黑神庙是忠烈宫或忠烈庙的俗称，有的说是祭祀孟获的庙宇，有的说是祭祀南霁云的庙宇，具体是哪一种说法正确，有待有识之士进一步考证。

据明、清两代的治版《来凤县志》《大方县志》所载：唐安禄山反，张巡来兵抗击，后马许远同守战略要地睢阳（河南、商丘一带），南霁云、雷万春为张巡得力部将。后粮援绝，睢阳陷落，张巡、许远等人被虏，尹子奇斩张巡、南霁云、雷万春等36人。韩愈在《张中丞传后叙》中也记载了南霁云生前的忠勇和死后的壮烈。

因南霁云为贵州人，故贵州人历来有祭祀南霁云的习俗。据有关史料记载：贵阳的忠烈宫始建于元代，先名南云祠，明景帝未年（公元1451年），贵州按察使王宪请求于朝，列入秩祀，并赐额曰“忠烈”，故称忠烈宫。至于民间称黑神庙，缘于两种传说，一为南霁云生来是个黑面将军；二为南霁云为炮轰炸而死，全身被炮火烧黑，故称其为黑神。

明代和清乾隆、嘉庆年间，朝廷将湖南、湖广、湖北、江西、贵州大量人民移居恩施地区，以贵州侗族为主的移民主要安置在恩施南北部等地。移民们带来了宗教信仰，为异地生存下去，就需要建立起互相帮助作用的同乡会馆。中国会馆往往同庙宇融为一体，黑神庙在拥有大量贵州移民的地方修建起来，贵州的别称为黔，黔为黑色，这才是称南霁云为黑神的真正原因，黑神即黔神。“四川人生得尖，认字认半边”，把黔字认为黑，黑神之称也就广而远之，家喻户晓。

阳坪村头道河这座黑神庙，院坝左侧有一块碑，称十字碑，高2米，宽1米，上面刻有十字型的圆圈字，能组成民间五字和七字民谣。正面碑刻原貌大致如下：

五字民谣为：

才去读书来，来到百花开。

开门不见我，我做状元才。

七字民谣为：

才秀成军教学开，开学教军有路来。

来路有军通打我，我打通军成秀才。

读书来到百花开，百花开时不见我。

不见我做状元才，状元才去读书来。

背面谜样刻字原貌大致如下：

长夜环枕意心歪，斜月三更门半开。

短命到今无口信，望断肝肠人不来。

这块碑的词以意写图，设想新奇，能启人神智，所以称为神奇。据传，三国时，诸葛亮七擒七纵西南夷的民族首领孟获。在他与诸葛亮的较量中，为了安慰妻子，设计了十字碑，正面内容让其教育孩子，背面是孟获妻子设计的图案，描写她每天晚上站在门口看望，等待夫君归来的情景。修庙时，为了纪念孟获，立下这块谜碑。在文革期间，将庙和谜碑全部毁坏了，尚存遗址。

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