T.116【敦煌壁画（第一组）】特种邮票
T116. 敦煌壁画(第一组)
1987.05.20发行 全套4枚 发行量645.972万套
(4-1) 8分 北凉.供养菩萨（1675.502万枚）
(4-2) 10分 北魏.鹿王本生 （943.552万枚）
(4-3) 20分 北魏.天宫伎乐 （932.602万枚）
(4-4) 40分 北魏.飞天 （645.972万枚）
邮票规格：54×40毫米 齿孔度数：11度
整张枚数：28枚(4×7) 版别：影写
摄影者：祈铎
设计者：吴建坤、任宇 印制厂：北京邮票厂
敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。莫高窟开窟造像始于公元4世纪（366年）。这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。自佛教传入中国，佛教文化迅速繁荣发展，这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造，成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。
由于敦煌莫高窟壁画产生的年代，正好是印度佛教在中国盛传的时代，壁画集中反映了这一时代的生活内容。其壁画主题几乎全与佛教有关，但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来，其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。
敦煌壁画可分为佛像画、故事画、传统神话、经变画、佛教史迹画、供养人画和装饰画等七类。敦煌壁画的发展大体可分为三个阶段：（一）两魏时期。北魏和西魏的壁画内容，均以佛、菩萨为主，用对悲惨现实的苦痛牺牲来取得心灵的喘息和神的恩宠，风格粗犷狂放。（二）隋、唐时期。隋代壁画的内容，除佛、菩萨和佛传故事外，已出现以佛经为依据的经变图。隋的壁画受中原画风影响，寓形寄意，以形写神，开始向灿烂的唐代艺术过渡。唐是一个相对稳定、繁荣昌盛的和平时代，唐代壁画大多是富丽堂皇、灿烂夺目的“净土变”，即极乐世界的佛国景象，以对欢乐和幸福的追求取得心灵的满足，和北魏壁画描绘的悲惨世界形成对映。（三）晚唐至宋时期。这个阶段的壁画注重表现人间生活，神（菩萨）的形象小了，人（供养人）的形象大了；山水画开始写实，不再出现“人大于山”的景观了。敦煌壁画继承现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，采用线描造型、夸张变形、想象组合、散点透视、装饰构图、以形写神等表现手法，创造了单幅画、组画、连环画、神人结合形象、宗教幻想境界等独具敦煌本土特色的中国佛教画。
敦煌壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
敦煌莫高窟藏经洞于清朝末年(1900年)被一个叫王圆馩的道士无意中发现，随即引起了举世震惊，同时也引来了英、法、美、日等国的劫掠者，至中华人民共和国成立后，才逐渐对莫高窟修缮，并对外开放。现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，唐宋木结构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块。是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1987年5月20日，为了宣扬中华民族光辉灿烂的古代文化艺术遗产，邮电部发行了《敦煌壁画（第一组）》特种邮票，全套4枚。
(4-1)为《北凉·供养菩萨》。图案选用了敦煌壁画第272窟中北凉（公元397-439年）的一幅作品，画面描绘了四十身听法菩萨的形象。他们或手捧莲衣供养，或因听法而手舞足蹈，或为析义而交头接耳，或陷入沉思，神态各异，无不栩栩如生。
第272窟是最早开凿的三个洞窟之一。西壁龛外南北两侧还对称描绘了两队动态极为优美的供养菩萨。分别为上下四组，每组五身，各自动态不一，阿娜多姿。每组相邻的两身动势连贯，互为因果，均向中间的佛陀塑像运动。两队供养菩萨的动势方向相反，形成强大的向心力，使八组共四十身不同的菩萨统一在佛陀的周围，表现供养菩萨的虔诚心理及其与佛的关系。这些菩萨的舞姿多受印度舞蹈风格的影响。
(4-2)为《北魏·鹿王本生》。图案选用了敦煌壁画第257窟中西壁北魏（公元386-534年）的一幅“鹿王本生”，即九色鹿的故事。讲述的是一个经变故事：鹿王从水中救起溺水人，但此人却恩将仇报，出卖了鹿王，鹿王向前来的国王讲述了经过，国王受到了感动，恶人终有报应。画面十分典雅和谐。
《北魏·鹿王本生》是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。画面从两头开始，中间结束。线索清晰，中心突出，全次分明，构图严谨，是北魏的经典作品之一。动画片《九色鹿》，就是后人根据敦煌莫高窟中的这组壁画创作而成的。
(4-3)为《北魏·天宫伎乐》。图案选用了敦煌壁画第435窟中北魏（公元386-534年）的一幅“天宫伎乐”，描绘了他们歌舞和弹奏的精彩场面。
天宫或称作乾洇婆城，是香音神幻化出来的空中楼阁，乐舞便在其中演出。
(4-4)为《北魏·飞天》。图案选用了敦煌壁画第254窟中北魏（公元386-534年）的一幅作品，描绘了飞天凌空舞蹈的形象。
飞天为佛教八部天中的乾洇婆，又名香音神，是散放香气和音乐舞蹈的天神。画面上飞天头有圆光，戴印度式五珠宝冠，脸型修长，因变色原因，成为白鼻梁，白眼圈，为小字脸。上体半裸，腿部修长，成大开口“U”字形。衣裙飘曳，巾带飞舞，横空而飞，四周天花飞落。虽然飞天的肉体与飘带已变色，但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰，飞天的飞势动态有力，姿势自如优美，与其神灵境界十分和谐。
本套邮票均与宗教生活内容相关。邮票设计古朴典雅，体现了敦煌壁画的神韵。