谈宣德炉鉴定之运用方法与研究

　　有时候，鉴定明清铜香炉可以举一反三，把视野扩大。同时代的炉，它们的材质可能不同，但制式却殊途同归。这次展览中有一个带着崇祯款的蚰龙耳炉，另一个落着大清乾隆年制款的蚰龙耳炉以及一件雍正爐鈞釉的蚰龙耳炉也陈列在一起。人们不仅能看到崇祯炉式相较明中期所发生的过渡性变化，也可以看到，雍正乾隆时期炉子的圈足会变得比较直，与崇祯比较，已经具有高器身的特点，同时口沿上也具有清代的特点。当我们把眼光扩展到雍乾时期掐丝珐琅或者画珐琅的香炉制品上，就会发现，其时代风格如出一辙，这对于判定铜炉的年代就有十分准确的参考作用。就连爐鈞釉的斑斓变化，其实也是用来模拟宣炉皮色斑驳的艺术效果的。雍乾时期督陶官是唐英，他在督窑的时候，常常用瓷器来模拟其他材料的特点，被称为仿生瓷，成为当时中国瓷器工艺史上的一个高峰。

　　

　　宣德炉做工精细、造型美、耗材贵，十分珍 稀，从铸造开始就十分炙手可热，又在历史上遭到了多种劫难，因此至今难以见到真正的宣德炉。

　　纵然宣德炉不得交易买卖，但造假的猖獗程度丝毫不见减少。文物专家们和造假贩子斗智斗勇的故事也在不断更新。过去用漆片伪造宣德炉表面的纹饰，专家们想出来一个用开水浇来破解的方法。商周时期用“泥范法”造宣德炉，专家发现如果上面有“范缝”那么就可以认定为真品。结果研究报告发表后没几年功夫，市面上的伪造宣德炉全都用了“泥范法”。到80年代，专家用X光透视宣德炉内部，能发现残留在器物中的垫片，这又成了鉴定新标准。结果可想而知，到90年代，市面上的假宣德炉又全都含有垫片。每当研究出来一个新的鉴定方案的时候，造假者总是如影随形，让人防不胜防。

　　

　　对于“巴格”的记载，最早可见于《宣炉汇释》，“巴氏仿铸尚不劣，而里世不见于著录，未知为清何时人，炉亦稀见于世。”民国赵汝珍也曾评价：“清代雍正、乾隆两朝均极摹制，惟巴格之仿宣可比宣器。

　　从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金;如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙﹑不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积。

　　

　　人们喜爱宣德炉还源于一个传说：相传明朝宣德皇帝在位时，宫中的佛殿失火，金银、铜像都被混烧成液体。另有传说是经书起火，金银、铜、珠宝都烧结在一起，于是宣德皇帝下令将其铸成铜香炉。宣德皇帝问铸工说：铜炼几次才能精纯?铸工回答说：用六火炼铜，就会出现珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，后把铜制成铜条，再用赤火熔化铜条，置于铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的铜选取出来再将金、银等贵金属加入其中制成香炉。因而真正的宣德炉经过轻轻擦拭，便会泛出光泽。

　　宋应星《天工开物》曰：“我朝宣炉，亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉。”