《一拜天地》：白头偕老的爱情，最后还是败给了现实
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我有这么一个不成文的习惯，无论看了什么听了什么——基本上，都会通过文字记录下来。据说，某个圈子还有这么一个共识：文不看《浮生六记》，剧不听《一拜天地》。我就像一个没有感情的行尸走肉，看完了听完了仅此而已。《浮生六记》，因为有文字作为载体。还是再看看，毕竟作者南康白起已经不在了。而《一拜天地》原文才这么一点儿字，展开的广播剧却足足一个多小时的虐。
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十多年，也就是这大半年会有所谓的“耽·美”内容吧。我也不喜欢，“腐·女”这名字实在过于难听。看到群里的小伙伴，确实有些“腐”。我了解一下：耽·美，最早出现于日本近代文学，“耽”即沉溺、入迷的意思，耽·美概指唯美、浪漫、沉溺于美的事物，后来，慢慢被用于表述男性与男性之间的爱情。多年与“情感”接触，沉溺入迷的也只有情感。至于性别，倒是不会计较的。
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《一拜天地》如何虐？先上文字：
他一生做过三次新郎：第一次，他是大王，把地主的儿子当女儿抢了，索性压着少爷做了压寨夫人；第二次，他投了革命，拉着少爷去首长那领本本，不给，干脆自己画了一个；第三次，他们被揪斗，并排跪着，造反派要他们磕头，他不干，少爷笑着唱“一拜天地”——两个头磕下去，再没抬起，终做了一世夫妻。
原文就这样，原作者不知道是谁。广播剧他叫水三、少爷叫秦书。也不知道谁是配音演员。
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找配图一向是我的障碍，竟然还看到了一纸似模似样的婚书。据说，民国时期的结婚证就长这样。
两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。
还有水三与秦书的手指印，时间为“中华民国二十三年”。中华民国元年为1912年，自己加去吧。
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这是大时代的变迁，（文/飘雨桐）人浮于世谁都避不开、躲不掉。即便二千年后，南康白起也还在感慨：“我不无辜，也没有罪，我不过是喜欢着一个人。”在说遥远不遥远的民国二十三年，怎么可能会同意两个男人的结婚。不给是吗？水三请画师画了一张。只要秦书承认他们的关系，这结婚证真不算什么。秦书是老师，他却高估了这个身份。我也是老师，非常明白这不会有任何的“待遇”。
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不止没有待遇，甚至惹来麻烦。又是一场浩·劫，当年的人们为何如此受苦受难？如果秦书是农民倒好，但他不是。于是，学生找到了更多羞辱他甚至糟蹋他的机会。疯了，疯了。我说的不只是秦书这个人，还有那个暗无天日的、的现状。你好歹给人留条活路，可以吗？可以吗？可以吗？不，非要置水三、秦书于死地。他们从来没有拜过堂，有没有亲密关系？不想知道。头磕下去，人都死了。
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谁给的文案？他们躲得过枪林弹雨，却没能躲过流言蜚语。靠，你说是就是吧。
只是觉得很悲哀，何至于此？都来到了这一步，还是不能走到白头。怎会这样？