尼萨迦达塔 | 回到源头，站在你原来的位置（1979-9-26）

临终三部曲之：

能知之力的种子

Seeds of Consciousness

室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著

由灵智宝鬘翻译团队中译

1979年9月26日：

回到源头，站在你原来的位置

提问者：我今早有一个体验。醒来后禅坐了四十分钟，脑袋里产生了某种振动，除了感到喜悦之外，没有其他的，也没什么影像出现。我是中心，我有一种“我-我”的感觉，一个我在另一个我之上。当我开始返回到二元对立中时，我听到了钹声，马哈拉吉出现在眼前，他在跳舞，在打钹。我对他说：“我们在森林里，你要这样一直演奏下去吗？”他继续演奏着、舞蹈着，但不再有任何声响。

尼萨迦达塔：有了这样的体验后，你想问些什么吗？

问：没有问题。

尼：体验是在存在感的基础上产生的，在那种觉知中，它们又会融合在一起。

问：有“我在”这种体验，但还有另一种体验，是强加在“我在”之上的，是超越“我在”去到其背后的一种吸引力。

尼：既然太阳能够进入它自己的光芒，那么你就能去到你存在感的背后。你是一个了解“我在”的人，所有这些体验都是从你的“本然存在”中流出来的。从这些体验中，既无所得，也无损失。它们不会影响真正的你。当那种存在感对“求道”真诚起来的时候，它就会走上灵性的道路，但只要还残留着对身体的认同，它就会招致失败。

你们所有人都想要好的体验，但它们不会轻易让你得手。假若能知之力为了“认知真我”而变得急不可耐，它就会抛弃一切，直奔目标。这是我自己的经历。

成百上千的本地人和外国人都来过这里。他们成为了我的弟子，然后又离开了。我没有邀请他们中的任何一位到来，是他们自己灵魂的饥渴把他们带到了这里。

出于我自己灵魂中的饥渴和热切，我认知了自己的真我，以至于薄伽梵·黑天（Bhagavan Krishna）的奥义成为了我自己的奥义。这种能知之力就是黑天，也正是我自己的真我，但我却不在其中——一切都在我里面，在我这里休歇。

究竟实相就是超梵（Paramatman）。从这个圆满的实相中产生了“能知虚空”（chidakasha），而“能知虚空”自己想要存在下去。从那里，物质空间、整个表象显现，在几分之一秒的时间内闪现而出。在深度睡眠中，什么都没有，然后有了一丝丝“我想醒过来”的感觉，然后，整个显现在一刹那就展现了出来。表象显现已经出现在了未显现的“那个”之上，于是就开始有了运动，但见证这一切的，是究竟实相。

你所拥有的体验，能为你带来什么吗？你在试图了解那个觉知中心吗？我们把发生在你身上的觉受称为“净观”（vision），这种净观常常会出现在视野之内。

问：当我第一次有这种体验时，我意识到了见证的一面。当我体验到“我-我”的感觉时，我问自己，它是对谁而来的，于是它就消失了。

尼：这是暂时的，还是你整天都在其中？

问：我现在就这样。今早上的那种感觉延续到后来，似乎有了某种东西在我之内牵引着我，同时给了我一种难以描述的觉受。对我来说，现在非常容易进入“我在”。有一种明确的感觉会弥漫在头部和胸部，“我”可以很快就消失。

尼：你现在是清醒的，能看到这个世界——“你是清醒的”以及“看到了这个世界”，这正被见证着。其实这多么简单啊：在清醒的状态下，我们是某某，但这个清醒状态是被见证着的。当这个清醒状态进入睡眠状态时，这种有见证作用的觉性（Awareness）仍然存在。而你，是这些状态背后的光。黑天把这种真知教给了阿周那（Arjuna），而同样听闻过真知的其他人把它们记录了下来，所以，传递到现在的是第三者记录下来的二手知识。

不管是吠陀的追随者还是小说家，他们流传下来的书籍都是根据他们自己的概念写出来的。小说家写的是自己想象出来的事情，其中绝大部分都是垃圾、破烂，就不应该被写出来。小说家把自己内在的所有那些污垢都抖落了出来。在清醒状态下，凡是你内心隐藏的东西，都会在你的那种觉受状态中显露出来。

问：你的意思是，有一个净化的过程正在进行着，更多的污垢会冒出来？

尼：你不是身体。来来去去的无论是什么，都只是头脑或觉知的投射。

问：如果现在这些污垢有可能冒出来，我应该担心吗？

尼：你所听到的一切，每一个知识、你生命中的每一件事，即使你认为自己已经忘记，但那个能知之力都将其记录了下来。每一秒钟，能知之力都在记录着你正在经历的事情，所有的五种感官都在不停地打字记录着。你可以越走越远，进入越来越深的“水”中，但你其实应该回去，反向，回到源头。好好思考这一点：你是从哪里来的？回到源头，站在你原来的位置。

亲爱的，你已经明白了一切，接下来要活学活用。请安住你的本来面目，然后走吧。