江南雨讲课笔录5
诗词格律
作者：王力
诗词格律
作者：李凯 著
思帝乡
春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
那么从内容上来看呢，我看我不用去讲解和解释了，大家一看全明白。春日游，先戴一个大帽子。春日游，杏花吹满头。虽然是两韵，但是它这是一拍，春日游，只是交代一个环境而已。杏花吹满头，紧连着春日游的，所以这是一拍。然后陌上谁家年少，足风流。这句话是由于春日游，就看到这么一个谁家年少长的那么漂亮，那么潇洒，足风流。于是下边她想：妾拟将身嫁与，一生休。我如果要是允许的话，那我就嫁给他，那我就和他过一辈子。纵被无情弃，不能羞。哪怕他将来他不要我了，意思就是说，我只要跟他过上一天，或是能过上一段时间，那也不要后悔。这个羞应该不仅仅是羞愧的意思，应该有后悔，遗憾这样的意思。纵被无情弃，不能羞。为什么说要先讲韦庄呢？你看韦庄的这首词，他很有特点，写这个女人她这个心思，是比较直露的剖明她的心思。可以是说是情真意切，但是它继承了敦煌曲子词那种带点俚俗，直白，然后真切感人，还有一种决绝的心情。从它那里能明显的感觉到，他是从那里那么过来的。这一首我们就这样说一说就可以了。
然后我们再看一首，这是思帝乡，我们再看那首《女冠子》
女冠子
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面， 频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
昨夜夜半，枕上分明梦见，你看，写他做了一个梦，昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。不仅梦见了，我们还一起说话说了那么长时间，这是一拍。下面它说依旧桃花面，频低柳叶眉。还是长的那么好看。依旧桃花面。我们可以想象，要是梦见的应该是什么样的人呢，应该是见过面的人，如果没见过面就不可能梦见，如果没见过面就梦见就是空想象了。所以他告诉你这是他见过面的人，依旧桃花面，频低柳叶眉。还是那么好看，而且还挺害羞。频低柳叶眉，那柳叶眉，一低一低。半羞还半喜，欲去又依依。跟她说话的时候，她还半羞有点害羞还有点欣喜，欲去又依依。想要走开又有点依依不舍。描写女子的那种情态。但是结果呢？觉来知是梦，不胜悲。这首词你看又是比较明显的继承了词最初的那种率真，直露，语言比较直白。那可以想象台上一唱，台下就能听出来。明白吧？温韦温韦，从韦庄这里我们分明能看得出来，词一开始的时候它是有这个过程的。
我们再看一首，还是韦庄的，这一首《 清平乐》应啼残月，绣阁香灯灭。还是韦庄的。我们讲完这首清平乐（应啼残月），我们讲他的一首菩萨蛮（人人尽说江南好）还有他的两首浣溪沙（暗想玉容何所似）大家做一下准备。
清平乐
应啼残月，绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。
妆成不画娥眉。含愁独倚金扉。去路香尘莫扫，扫即郎却迟归。
这首词呢很有意思，很有意思在它的结尾。应啼残月，是春天的夜里的后半夜，残月，应该不只指月亮从圆到缺，不是指这个过程，应该是指月亮将要没了，绣阁香灯灭，为什么绣阁香灯灭？说明是这个女人她和她的郎君，相聚了一夜，在第二天早晨，天刚蒙蒙亮的时候，把蜡烛吹熄了，说明约会已经结束了。绣阁香灯灭。你看它用灯，为什么说香艳词特点呢？用词极其艳丽，说灯，不说别的灯，说香灯。灯能有香味吗？但是在女人屋里的灯，它就有香味了。门外马嘶郎欲别，门外马叫唤了，为什么马叫唤了呢？那肯定是郎已经走到马的身边，正是落花时节。落花时节表明是暮春，花要落了，春天要结束了，其中也暗含着，人世间的人与人之间的春，也要结束了。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。妆成不画娥眉。这是人已经走了，自己一个人含愁独倚金扉。你看上片说香灯，下面说金扉。这里不仅仅是颜色的问题，扉是窗户，窗户一定是金色的黄色的吗？那不一定。就是字面上都要漂亮都要美，这是它的，为什么说开始说不光是美啊，它是香艳啊，是一种妩媚柔媚之美。为什么说开始的词它是诗庄词媚呢？诗很庄重，词就很媚人。其实到后来词不光是雅，不光是漂亮，美，它不媚了，但是它美。但是开始不光是美它还媚。妆成不画娥眉。为什么不画蛾眉呢？因为自己画眉没意思，画眉人已经走了。
这是字面后面留的话。大家读的时候自然要能解释得到。你读诗读词读多了，它表面语言是什么，暗地里语言是什么，你一下子就能捕捉到。对吧，也就是你能联想到很多方面。妆成不画娥眉，含愁独倚金扉。然后下边结尾两句最为有意思，是这首词的最大亮点。就是它的思路，它说去路香尘莫扫，扫即郎却迟归。说郎走的这个路都是香路，带着香味的路，但是你不要扫。这个香有几种意思，可以理解为，你从我这带走的香，也可以理解为你身上的味我也是喜欢的也是香味。还有呢它是落花时节，更主要的从脉络上它是扣着落花时节，落花时节，满地落花，那当然是香路了，那么你带走的尘，也是香尘了。就是说他这个下字，你看着很蹊跷，或者很大胆的这种下字，但它其实是有道理的，不是乱下的，它一定有根，字字要生根。为什么莫扫？扫即郎却迟归，这叫什么？这叫无理之妙。意思是你走的时候，是踩着满地落花走的，于是我就不扫，你才会踩着满地落花还回来，我要扫了，你就不回来了，或者你就会很晚才回来。这有道理吗？其实没一点道理。这表示女子的那份痴情。为什么叫痴情呢？痴就是呆，呆就是傻，没到真傻的地步，是假傻，欲傻而非傻，这就叫痴。那么这种痴是由于什么造成的呢？是情真到极点，情痴到极点，所以说去路香尘莫扫，扫即郎却迟归，它是这么个意思。这一首我们这样一欣赏，我想也就够了，大家主要还是去琢磨它的脉络，用语言，你看看这里边，它用了两处香，用了个金，还是正是落花时节，还有不画蛾眉，不画蛾眉它代表什么这里都有道理。然后说前边是残月，后边香灯灭，香灯灭了才有郎欲别，郎欲别又正好是落花时节。这里边的关系，这个气脉是怎么一点一点往下，像小桥流水，像山间溪水一样叮叮咚咚一路往下流。
那么我们看这首，这首菩萨蛮（人人尽说江南好）
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。绿水碧于天，画船听雨眠。
炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡需断肠。
人人尽说江南好，游人只合江南老。你看，最初的这种小令，这种语言，它就是这样口语化的，我们今天听来很有味道很文言的话，因为当时就是口语话，当时的人，当时文人文化太高了，今天的人太没文化了，所以我们把当时的口语现在听来都象文言那么美，就是这么个特点。其实这就是当时的比较口语化的或者是普通的文章语言。人人尽说江南好，很直很顺的这种语言，游人只合江南老。大家都说江南很好，所以这人就一直住在江南，直到老死在江南才好。前边两句用了叙述性的议论，后边用了江南生活的画面，来告诉你怎么叫江南好。绿水碧于天，天蓝蓝的绿绿的，绿水比天还绿还美。画船听雨眠。古人就知道江南雨是最好的，在江南坐着船听着雨睡觉，多美啊，多惬意啊，所以江南雨就是最好的，那么下面它又用了另外一个景，来表示为什么说江南好。江南不管江南雨好，江南的人更好，江南的美人更好。炉边人似月，皓腕凝霜雪。皓腕，雪白的手腕，玉腕，美人的手腕，凝霜雪。前边温庭筠说了鬓云欲度香腮雪，香腮是雪白的，这里的美人皓腕也是雪白的。炉边人似月，皓腕凝霜雪。暗中用了凤求凰的那个据说是卓文君司马相如的典故，据说是喝酒喝醉了看着当炉的那个美人，是籍康？是阮籍还是司马相如？暗中用了那个典。下边两句：未老莫还乡，还乡需断肠，最后两句归于这，为什么未老莫还乡，还乡需断肠。我想的话作者，或者作品的主人公，要表达的是什么呢？他不是江南人，应该是这样子。
我没有细查韦庄是哪里人，韦庄我没有查。这里的这个表达对江南这么好不想回乡这样心情的作品主人公不一定是作者自己。未老莫还乡，还乡需断肠。为什么没老就不能还乡？年轻的时候就不能还乡？为什么还乡就断肠呢？这里边留了很多的引人思考的东西在里边。我草草的看了一下鉴赏词典里的说法，也是一种解释吧。未必就是那么准确的，你们也可以看一看，不一定非要找出来为什么这人不能还乡，未老不还乡。是在家里生活的不好还是怎么样，这个不用太深刻的去琢磨它。我们看看，它的前边也是个四联的章法气脉。前边两句是议论性的，上片的下两句它是用一个画面，然后下面有人物出现，用另外一种有人的画面。前面的人是在暗处的，画船听雨眠。炉边人似月，后边的炉边人似月是在明处的。听雨人是虚写，人似月这个人是实的，写一虚后边跟一实。结尾又跟两句议论。未老莫还乡，还乡需断肠。
那么讲到这的时候，我们已经讲了两首或者三首菩萨蛮了。那么这个菩萨蛮我们有这么几点要总结一下。一个是菩萨蛮，是需要四换韵。韵是什么？韵就是情绪。你听到不同声调的歌的时候，你的感情变化肯定是不同的。所以只要一换韵，情绪立马就变了，情绪的这种变来变去，就像是小蛮腰 一扭一扭，又一扭又一扭。是换了四种情绪，换了四种调子。音乐一变情绪当然就变了，所以一定要注意这一点。还有一个细节的地方也要要注意，就是在它每个上下片的最后一句的第三个字，最好用平声。这为当行本色。不用平声的不一定就不好，但是用平声的声调会更好，它会更好的体现出来情绪的变化，那个小蛮腰到底在哪扭，就在那扭。
我们说画船听雨眠，（听）还乡需断肠（需），所以说在上下片的最后一句的第三个字最好用平声。你们可以去读一读，众多的古人的菩萨蛮，把他们全列在一起去找，用平声的是绝大部分，不用平声的是极个别的。那么这儿如果用了平声，你看画船听雨眠，从律句的角度来讲，画因为用了去声，所以听正好去救它，如果用了这样的句式就更好，如果不是这样的句式，就前边是两平了，那这第三个字也一定要用平声。不管它有救还是没有救，有没有救的这个关系都不管。画船听雨眠，还乡需断肠。像我们刚才看的温庭筠的那一首，第四句是弄妆梳洗迟，下片是双双金鹧鸪。这都是关键地方，你只要注意这四换韵的情绪的四次变化，把它把握住，然后这两个字的平声一定用对了，那你出来的菩萨蛮，它就是经典的菩萨蛮的味道，这两点千万注意！！！菩萨蛮就可以说说到这，我们就没有什么太需要讲的了。我们最后再用十分钟时间来略微讲一点，讲两首韦庄的这个浣溪沙。本来我们讲词的话，是应该先讲鹧鸪天，再讲浣溪纱。但是由于我想结合词史的脉络，所以就先讲了菩萨蛮，然后中间串一下更漏子清平乐，更漏子清平乐不需要太细讲，你只要会了菩萨蛮，将来会了鹧鸪天，那么更漏子清平乐虞美人，这样的词牌你就拿来就写，不会有大问题。那么现在的话我们等于是有点颠倒，现在来说一说浣溪纱。浣溪纱韦庄的这首。浣溪纱（惆怅梦馀山月斜）一会我们再说一说他的另外一首浣溪纱（夜夜相思更漏残，）
浣溪纱
惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。
暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。
我们今天这个课，刚才已经把菩萨蛮讲完了，现在我们第二个重点，就是着重讲一讲浣溪纱是什么样子。浣溪纱它是六句，上下片各三句。大家记住它也是分为四拍。上片前两句为一拍，第三句为第二拍。下片前两句为一拍，第三句也就是最后一句又是一拍。那么它的结构形式是什么样形式呢？我有个比喻，叫做它是个二一结构。也就是前两句是紧紧连在一起的，第三句是单独的承接前两句的。上片如此。那么下片呢？它是前两句，尤其是第四句一转头，这个地方叫什么？叫转头，又叫换头，也有的叫过遍。遍是一遍两遍的遍。为什么叫过遍呢，大概就是，这个音乐大概是同样的吧，下边一样的结构再来一遍，大概可能是这个意思，我没有细考虑它为什么叫过遍。总而言之，这些词大家记住了，就是转头换头过遍都是指的下片一开头。下片的一开头，它要把上片的那团线，抽出一个线头来，然后来接着揪出这个线头继续往下绕，这叫承上启下。然后最后结尾一收 要收住全篇。我们来体会它怎么承上启下收住全篇，浣溪纱到底怎么样个二一结构，又是一个像金字塔结构，前两句可以是并列的也可以是递进的，总而言之，这两句是合为一体的。第三句一定在前两句基础之上，或者是拔高一层，或者在前两句基础之上，总体往下顺一步。有两种形式：一种是在前两句基础之上，总体拔高一层，一种是在前两句基础之上，跳开了再往下续一步，再往下走一步。这两种情况都是存在的。
诗词格律教程
作者：谢桃坊
诗词格律教程
作者：朱承平
从这里我们大致可以理解一下浣溪纱是什么样子了。那么如果这里觉得浣溪纱还没有看太清楚的话，那么我们再看一首浣溪纱大家也就明白了。
浣溪纱
夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看，几时携手入长安？
夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆。夜夜相思，我总是在想这个人，一直想到更漏都残了，时间都很晚了我还没睡。凭，读去声，是依靠的意思，凭这个字也是平仄两用，意思基本一致。夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆。那么前两句你看它是紧紧连在一起的，第三句就是跳开来，用不同的方式，再来接一句。想君思我锦衾寒，本来是夜夜相思我在想你，但偏说你要想我，这就反着说，这是一样的。想君思我锦衾寒，你看想君思我锦衾寒这个内容和前边是不是明显不同了呢？前边都是直接写我，后边转到你身上。他就转了一下，或者是叫换了一个角度。所以前两句是二是一个整体，后一句是二的基础上再来一个一，这就又一层。这就是上片。
下片还是那句话要承上启下。怎么承上？咫尺画堂深似海。那么我们看他的注解也好看看他的背景资料也好就知道是怎么回事了，咫尺画堂深似海，为什么呢？据说韦庄的一个妾还是一个女人被侯门掠去了，总而言之，这个人他是自己只能思念不能再亲近，于是他只能空想，不仅我想你，可能你也在想我。原因在于哪呢？原因就在于咫尺画堂深似海。这里把原因交代清楚了，就因为这个原因，所以才夜夜相思，所以才伤心明月，所以才可能你也一样在想我。那么咫尺画堂深似海，他把原因做为线头抻出来，然后怎么办？紧跟着往下转，你在那我想你也白想，所以忆来唯把旧书看，我只能靠看书来打发长夜。结尾呢？把全篇一收。几时携手入长安。什么时候我能够和你在一起，手拉手咱们去。长安是什么？长安指的是帝京。按现在来讲是首都，过去来讲就是都城。我们能够为什么要入长安，我想大概可能是这个意思，就是说现在我是无权无势，所以你深陷侯门我也没办法。什么时候我能带着你，咱们到长安，到长安干嘛？代表我也功成名就，那个时候我也能营救你了，大概是这个意思。
主要看它这个结构， 前边也是二一 ，后边也是二一，而且在过遍的时候它怎么巧妙地一承一转最后一收尾。所有浣溪纱都是这样。它这四拍，前两拍和后两拍，都有轻有重有轻有重。它这个结构架势，我管他叫板凳体。就是前两句它是一条板凳的两条腿，第三句是这个板凳的这个面，或者叫品字型，前两句是下边的两个口，第三句是上边的那只口，不管你怎么理解，大概就这个意思。理解到这一点之后，那么就是说这个浣溪纱呢，它一个是上下片，是板凳体或是叫品字型，这是一个重点。再一个第四句一定要承上启下，从上片拽出一个线头来。然后下边往下继续绕，最后全部绕住。你看这个结构它其实和菩萨蛮和其他的词还是一样的。那么需要说明一点的是，词也好诗也好，它在最开始大家写的时候有各种变化，没有人强行规定一定要怎么怎么样。所有的后人承认的规定都是为了叫气不忿才形成的。
什么意思呢？你开始写了浣溪纱，四五句，你用了一个流水一样的东西。暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花。这么漂亮，你又说咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看，这个句子也挺好。那么我下一个我再写怎么超过你呢？我来对仗，于是他就对仗了，你对仗了之后，等你一对仗，别人承认了挺好，我再写的时候我还敢不对仗吗。我如果明显的我连对仗都不对仗，我输给你了，那我还写它干嘛呢？所以有人就说了，说浣溪纱没有规定四五句一定要对仗啊？那么我说这叫废话！不用别人去规定，你既然要写了，你就得较劲，写不好你写它干嘛。要想写好那就只能超过古人，或者至少与古人要去看齐。如果你想在古人的实践基础之上你再想偷点懒省点劲，那你干脆什么也别干。不用人规定，自己就给自己规定了，这还用说吗，所以说到了后来呢，就是四五句非对不可。除非你有惊人的本领，不对还好过前人，那你就是再写出别的版本的暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花。你还不习古人，你能超过古人，你能别开生面，那你不对也勉强，所以否则的话，表面功夫至少对仗你是非做不可了。所以说这是浣溪纱的两个关键的地方，第一是它的章法，第二个这两句一定要对仗，没什么二话可讲。人活一口气，就是要活的比你好，否则的话活它干嘛，死了算了。所以说写东西和做人是一样的，你要是想偷懒耍滑那你干它干嘛。那么今天我们今天重点讲了菩萨蛮，又重点讲了浣溪纱，以后有机会呢，再把清平乐再稍稍的重点讲一下。
那么小令，常见的小令，大概是这样几个。第一是鹧鸪天，第二是浣溪纱，第三是临江仙，还有包括鹊踏枝，又叫蝶恋花，还有包括像风如松，还有菩萨蛮，清平乐大概这几个吧，这都是比较重要的，也比较常见的。如果这六七个小令你都能写的比较得体的话，什么叫得体？就符合人家的体格要求。还有就是得调，什么叫得调？调子就是音乐，音乐就是味道，你把味道也写的语言上都像那个东西，那么基本上小令就过关了。所以我想的话呢，小令我们重点讲七八个，等于小令就可以讲完了，那么我们今天的课就到这。