茶，人在草木间？

茶是一种文化，茶道、茶艺、茶学、茶德等等不一而足。

林清玄说：“喝茶的最高境界就是把'茶’字拆开,人在草木间,达到天人合一的境界。”天人合一就是回归大自然，回到草木中间去。

那么，“茶”字真的可以拆分为艹、人和木吗？

要回答这个问题，我们先看一下茶的历史，唐代陆羽在《茶经》中记载：

茶之为饮，发乎神农氏。

茶圣认为茶叶的历史可以追溯到神农尝百草，然而，在中国的文化发展过程中，往往把农业、植物相关的起源，都归结于神农。

关于茶叶最早的文字记载，是西汉王褒的《僮约》，文中两次提到茶。因此我们可以肯定，至少在秦汉时期就已经有茶了。

然而，茶叶的“茶”最初却用“荼”字表示。荼本是苦菜，茶叶也味苦，古人就借“荼”表示“茶”。

东汉许慎的《说文解字》并未收录“茶”，可见东汉还未出现“茶”字。

顾炎武在《日知录》中考证：

按茶荈之茶，与荼苦之荼本是一字，古时未分……愚游泰山岱岳观览唐碑题铭，见大历十四年(779年)刻'荼药’字，贞元十四年(798年)刻'荼宴’字，皆作荼……至会昌元年(841年)，柳公权书玄秘塔碑铭、大中九年裴休书圭峰禅师碑茶毗字，俱减此一画，则此字变于中唐以下也。

根据顾炎武的分析，大约在中唐之后，“茶”字才由“荼”分化而来。

从文字学的角度上看，“茶”是在“荼”基础上简化出的符号字，字形不具有表意作用，也无法进行拆分。

“茶”字不是草字头，因为茶是树不是草；另外，在造字的年代，很难将“人在草木间”的景象，跟“茶”字的含义联系起来。

文学上有很大的发挥空间，“茶”可以拆为“人在草木间”；文字学上却要遵循汉字的规律，“茶”字只是一个不能拆分的字符。

茶，我们就聊到这里。