清代这个知县了不得，吴家祠堂显身手，一副小楷看醉众生，好书法

·徐元礼清代书法家， 字淞桥，浙江桐庐人。嘉庆十八年（一八二二）拔贡，官知县。书法直造晋、唐，其灵俊处，实出天赋。与郭兰石[尚先]齐名，小楷或胜之。善刻碑。开元十三年（七二五）刻乙速弧行俨碑。《刻碑姓名录》《无事为福斋随笔、芳坚馆题跋》在中国古代 儒家伦理 里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。 祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反 族规 ，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

《吴氏重修祠堂记》，笔势沉稳，字体精妙，风姿俊逸，神采飞扬。文从沈梦感到，这字造型优美，于飘逸中见稳妥，于典雅中见遒劲，的确是优秀楷书之典范。看起来，就足以赏心悦目。吴氏重修祠堂记释文品读：自公侯至于大夫士，虽贫富不同，莫不欲营家庙以奉其先祖。岁时祭祀，则集族中之兄弟子姓，肃拜于庭下，雍雍然，秩秩然。非所以敦一本之谊，而思先德于勿谖乎？吾吴氏为江西著姓，文正公以一代巨儒，载在祀典，世所称草庐先生是也。明洪武十五世孙中和公随父任至浙，后遂居于山阴县之谷社村，实为迁越始祖。宗支繁衍，将二世孙网遵父安之遗命，创建宗祠，祀中和公以下。其田十五亩，则族人所置，以供春秋祭祀之用者也。历年寖久，祠宇有倾圮五百年矣。乾隆丙午冬，十者，道光戊子岁，永和葺而新之，前后楹庑皆如初制。因祭田无多，与十二世孙志仁增置田六亩有奇，租入稍丰，祀事小备。夫人皆当念其先，而事必有待乎继后之人，其缵承祖德，光大前规，祠易轮奂之崇，产增阡陌之广，他如义庄学舍，诸事以次而兴举焉。是则吾族之幸也夫。道光八年八月十三世孙永和记，桐庐徐元礼书。 金陵冯秋田刻