上个世纪上半叶，日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，拍摄大量中国各地的人文地理照片，于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》，总计2000余张，而《亚细亚大观》总计1891张，这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失，对我们了解民国时期的中国，有着很高的史料价值。
亚东印画辑11回第8张（1925年6月出版），位于曲阜的孔庙奎文阁，始建于北宋期间的公元1018年，原为藏书楼，金时的公元1191年重修为“奎文阁”，明弘治年间再修至今，奎星为二十八星宿之一，又主文，因此得名。
亚东印画辑11回第9张（1925年6月出版），洙水桥位于孔墓南端，建于洙水河上，桥的年代应在金代或之前，牌坊建于明嘉靖年间，上刻“洙水桥”三字。
亚东印画辑14回第5张（1925年9月出版），孔子墓，公元前551年9月28日，孔子出生在春秋时期鲁国陬邑（今曲阜），是中国历史上伟大的思想家河教育家，公元前479年4月11日病逝，终年七十三岁。后历代王朝推崇儒学，唐玄宗封孔子为“文宣王”，宋真宗封“至圣文宣王”，元成宗封“大成至圣文宣王”，图中墓碑文字为明英宗时国子监学正黄养正手书。
亚东印画辑14回第6张（1925年9月出版），位于孔庙前行道上的牌楼，高大巍峨，上有节孝二字，下方搭建有凉棚，大约是售卖茶水，还有两个小贩坐在石基上闲聊。
亚东印画辑37回第5张（1927年8月出版），曲阜孔庙内的大成殿，为孔庙的核心建筑，唐时为文宣王殿，宋时徽宗赵佶榷孟子·万章下》中的：孔子之谓集大成 ,集大成也者,金声而玉振也。重新命名为大成殿。建筑气势宏伟，柱上雕有盘龙，图中一长袍之人正在柱旁。
亚细亚大观65回第1张（1929年10月出版），藏于孔庙圣迹殿内的孔子画像石刻本，传为唐朝画师吴道子所画，被后人刻于石上，此版本的孔子画像为千百年来最为传扬，上方书有：先师孔子行教像，并题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；落款为：唐吴道子笔。
亚细亚大观65回第2张（1929年10月出版），孔庙内的大成殿的雕栏台阶。
亚细亚大观65回第3张（1929年10月出版），大成殿的殿前，上方依稀可见清雍正帝亲题的“生民未有”的匾额，取自《孟子-公孙丑上》中的：自有生民以来，未有孔子也。
亚细亚大观65回第4张（1929年10月出版），孔庙大成殿前的宫陛，分为两层，一层十二阶，刻有龙形。
亚细亚大观65回第5张（1929年10月出版），孔庙圣迹殿内，由清康熙帝手书的“万世师表”的四块石刻。
亚细亚大观65回第6张（1929年10月出版），孔庙内的孔宅故井，相传孔子用过井中之水，明代立碑建栏，清乾隆帝来此曾饮井水，写有《故宅井赞》：疏食饮水，曲肱乐之。既清且渫，汲绳到兹。我取一勺，以饮心思。呜呼先圣，实我之师。
亚细亚大观65回第7张（1929年10月出版），孔庙内的鲁壁遗存，秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙孔鲋将《论语》《尚书》《孝经》的经书藏于壁中，在其有生之年从未打开，直到汉景帝之子刘馀被封为鲁王，其在曲阜扩建宫室，拆除孔府建筑，在壁中发现竹简，这些珍贵的典籍方重现天日。明弘治年间重修孔庙，立碑至今。
亚细亚大观65回第8张（1929年10月出版），位于孔庙大成殿前的杏坛，《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前为原大成殿，后世改建正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰杏坛，以纪念孔子讲学，图中建筑为明时所建。
亚细亚大观65回第9张（1929年10月出版），位于孔庙杏坛东南的先师手植桧，为孔子亲手栽种，历经2400余载，历史上几度枯荣，从西晋怀帝时的公元309年枯死，到隋恭帝时的公元617年复生，至唐高宗时的公元667年再枯，宋仁宗时的公元1040年再荣，金宣宗的公元1214年又被兵火所毁，元世祖忽必烈时的公元1293年从原根复发新枝，明孝宗弘治年间的公元1518年遇火灾被毁，到清雍正时的公元1732年再发至今。从这棵桧树的生生灭灭，见证着中华文明历史长河下，孔子儒家学说强大生命力。
亚细亚大观65回第10张（1929年10月出版），孔庙内的太和元气坊，建于明嘉靖时期的公元1544年，太和是指天地、日月、阴阳会合、冲和之气，元气是指“金、木、水、火、土”，将孔子学说比肩为世间万物之本。坊上四字为当时的山东巡抚曾铣所书，曾铣后为抗蒙戍边的名将，却遭严嵩陷害蒙冤而死。
亚细亚大观66回第1张（1929年11月出版），曲阜孔子墓前之景，可惜在动乱年代，墓碑被砸碎，野蛮挖掘后并未发现任何墓藏，孔子真身究竟藏于何处，也成为千古之谜，如今孔子墓的墓碑是后来修建时从残块中拼接而成，基本保持了原样。
亚细亚大观66回第2张（1929年11月出版），孔庙同文门内保存的汉代石碑。
亚细亚大观66回第3张（1929年11月出版），曲阜的衍圣公府，也就是孔府，衍圣公是从宋朝的公元1522年开始，对孔子的嫡长子孙封号，府邸始建于明洪武年间的公元1377年，后世多有修建，图中孔府为时年十岁的孔子第77代后裔孔德成所居，门匾题为“圣人之门”。
亚细亚大观66回第4张（1929年11月出版），曲阜的泗水河，前往孔庙的必经之路，几个车夫推着手推车，紧挨着行进在桥上，河水不深，河滩大部都是河沙。
亚细亚大观66回第5张（1929年11月出版），孔子墓享殿前的甬道，两边各有石人翁仲和文豹一对，为清雍正年间所刻，原有石刻为宋朝遗存，因雍正嫌其小而移至孔伋墓前。
亚细亚大观66回第6张（1929年11月出版），孔林内的洙水桥前景。
亚细亚大观66回第7张（1929年11月出版），从曲阜的北门到孔林道路之间，建有一座清朝时期的节孝牌坊，上面是康熙手书的“节并松筠”四字，褒奖当时孔门陶氏抚育孔氏一族的功绩。图中一个赤身裸体的小男孩，大摇大摆的走在路上。
亚细亚大观66回第8张（1929年11月出版），位于曲阜孔庙东墙外的阙里街，《史记·孔子世家》中记载：“孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里。”，图中一座牌坊横跨道中，牌坊的匾额写有“阙里”二字，一位老人身穿长袍正走了过来。
亚细亚大观66回第9张（1929年11月出版），曲阜文庙内的棂星门，始建于明代，原为木质，后清乾隆年间改建为石质，棂星门三字为乾隆亲题，历史上灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”，后人又将棂星解释为文曲星、魁星，祭孔如祭天。
亚细亚大观66回第10张（1929年11月出版），曲阜孔林内孔墓西侧的子贡庐墓处，子贡原名端木赐，是孔子的得意门生，为孔门十哲之一，善于雄辩，精于经商，论语中子贡与孔子的对答甚多，其中一段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”，更是千古传颂。史记记载：孔子张葬鲁城北泗上，弟子皆服丧三年。三年心丧毕，相决而去，则哭，各复尽哀，或复留，唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。为纪念子贡对孔子的师生之情，图中庐前的碑刻为明崇祯年间所立。
亚细亚大观173回第1张（1938年10月出版），孔庙内的同文门内景，始建于北宋时期。
亚细亚大观173回第2张（1938年10月出版），孔林内的万古长青坊，建于明万历年间的公元1594年，两旁建有碑亭。
亚细亚大观173回第3张（1938年10月出版），孔子之子孔鲤墓，孔鲤字伯鱼，因其出生时，鲁昭公亲送大鲤鱼致贺，因而被孔子取名为鲤，孔鲤作为孔子的独子，一生平庸，但其子孔伋却极为出众，也是一位思想家，被后世称为述圣，在宋徽宗时期，封孔鲤为泗水侯。
亚细亚大观173回第4张（1938年10月出版），孔子之孙孔伋之墓，孔伋，字子思，四书中的《中庸》相传就是他所作，与孔子、孟子、颜子、曾子同称五圣，元代被封为：沂国述圣公。
亚细亚大观173回第5张（1938年10月出版），孔林内的享殿，甬道旁依旧是石兽和望柱守护。
亚细亚大观173回第6张（1938年10月出版），孔林内的至圣林坊，始建于明朝，清康熙年间重修，两旁石狮威猛，一位白褂之人正从坊内走过。
亚东印画辑165回第9张（1938年4月出版），纪念孔子弟子颜回的复圣庙，始建年代不可考，图中建筑为明万历年间的公元1594年所建。颜回，孔门十哲之一，七十二贤之首，论语中记载，子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也，可见颜回得到了孔子的极高评价。
