浅谈仙学九易
浅谈仙学九易
仙学九易一说源于先秦，九易成仙的体系多盛行在隋唐之前，而唐宋以后盛行的学问，以身外身、脱壳弃身、神仆等体系为主。这种修行变化可以说与外来修行体系的侵入与融合脱不了干系！
《列仙传》、《续仙传》等书中所述多数仙真都是要经历九易这个过程。九易看似简单，其实内里的变化无穷无尽！
《太上养生胎息气经》
气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形为真人。炼九还已通，神仙玄妙，不可具载。
《汉武帝内传》中言“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”。
《元气论并序》
夫元气修炼，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。
《赤凤髓》中言：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。
《易筋经》同样也是受九易成仙的体系影响，实为明朝天台紫凝道人所创。
仙道之学，能有二三易者可以说都已凤毛麟角，而体察神气之变化大成者才能称之为一易！仙人罗公远，炼九已通，遇难时自身分化千百，这种本领才是九易完成后的仙真境界！
人身小宇宙，身内的学问无穷无尽，而人体七为内（气、血、脉、肉、髓、筋、骨），八为外（毛发），合而称九，九为形。炼九还已通，此时已是仙人境界，延寿万数。因此，仙人境界才是炼形的开始，也就是说仙人之后，九已通融，才能称作炼形。
仙道之学体系众多，并没有高低之分，只是道的路径不同，修行的人不同，所证所得也不同。
赞 (0)