文化一体化的障碍分析——《把中国传统文化的自圆其说能力上升为哲学的整体性》
文化一体化，其实一直贯穿于整个人类文明史，最初是多神时代神话的绝对普及，后来就是狭义哲学形成后一神的宗教迷信的野蛮传播，再后来就是古往今来的强势文明一直在通过武力向外扩张自家文化，其中包括野蛮的部分。
那些抵抗不住野蛮的文明最终都凋零了，能像古希腊文明那样复兴的偶然性极低，因为不得哲学理性控制的无边感性欲望本就是人的根本属性之恶，只能靠列宁所说“人决心以自己的行动改变世界”来艰难应对，终极指向当然是清除一切对神的盲目崇拜，还人以全部的尊严。
这种自己改变一切的决心于人显然极其必要，但实际却少有人有，因为哲学派别太多，没有哪门哲学能够吸引全部人的兴趣——彼此间无可调和的矛盾会让选择能力差的人无所适从——最后只能选择全部抛弃。
普通民众因为缺乏足够的逻辑分析、鉴别能力而排斥一切哲学，我认为这是一种潜意识理性，是不让自己过于分裂的自保机制，反而是今天的基督教信徒，明明自己很分裂（于科学与迷信之间），却依然因为被洗脑的迷信而狂热地布道，目的就是在本不和谐的世界中求得一个虚假的和谐空间。
迷信现象是一种比较普遍的存在，这同样是一种基于应激心理的文明局限——越是不文明的人，越要把自己伪装得极尽文明。相对于前述的潜意识理性的消极，这种迷信就是对缺憾的主观补偿的过于积极导致的狂热，结果导致选择性不承认人类文明一贯的局限。这些人表面可以很文明，但实质维护的是利己主义哲学观，所以他们分裂于表现利他之下的实质利己的虚伪中。
这样一来，迷信的人就只能自欺欺人地活，其中就包括那些迷信哲学的人，一样只能活在画地为牢的思想洁癖中，这是不真懂哲学的必然不懂装懂的结果。这样做的积极性就是在共同的苟且中让彼此活得舒服一些，消极性就是无法用哲学内在的革命性调动起大家更多主动改造自己的思想，进而通过改造世界以换取更大自由空间的创造性。
传统政治都习惯用这种类似宗教的手段愚民，所以政治与宗教关系很好，通常也能包容那些不积极发展革命性更强的哲学，转而极力打击那些积极发展于革命色彩浓厚的哲学。
都说哲学学习难，其实难在知行合一，更难在理论上的自圆其说，因为自圆其说必须以彻悟于道或者哲学为前提，就是我所强调的掌握哲学的整体性的重要性，无奈哲学本身就是个待成熟的不完整的学科，所以在专业哲学不能提供出哲学相对完整的整体性之前，其实哲学创新的空间很大，甚至可以说是对每个人都是公平的，就看谁足够专注。
道与哲学之所以对所有人都是公平的，是因为其不可言说的部分让所有人都无奈——任何圣人也都没做到哲学的常识化——为什么？
我认为，道与哲学的理性源自自然的规律性，是先在于人的。强调这一点很重要，因为人偶然地诞生于世界之后，需要一点一滴地对照自然与社会运行规律自己去“翻译”它们，这种翻译过程既要精细入微，又要有宏观的超然性，这样才能掌握哲学的（整体性）全貌，其中就有前面我说的简单问题复杂化、复杂问题简单化之意。
显然精细化相对宏观超然更容易，因为那样可以按逻辑向下推导即可，有耐心和专注力就足够了，但宏观的超然思维需要对无边的精微进行思维的向上整合与提炼，直到纯化出普适且普世的概念就很难，但提炼出来后向别人解释清楚就更难，比如道，比如梵，比如逻辑，比如理念……
这里我们需要重新反思一下，简单问题复杂化和复杂问题简化两种思维模型都是人的特长，每个人都具备这个能力基础，但不是每个人都有机会主动发挥这种能力，因为感性的生活会将人的注意力误导到随便哪个缺少理性的事儿上，只有极少有闲暇于纯粹理性反思的人才有机会将这种能力发挥到极限。
那些哲学大家把哲学理性发挥到极限，抽象整理出了道、梵、逻辑、理性、仁、义等概念，有用吗？有用，所有人都能听懂吗？不能，为什么？因为每个人都有翻译道与哲学的能力，可惜相应的概念与逻辑训练需要专门的时间成本，人类文明还不能提供这种普遍的闲暇。
提供这种闲暇是哲学家的事儿吗？如果把政治家与科学家都算做哲学家，那么就算，至少我肯定是这样认为的。抛开这些广义的哲学家不说，单说研究狭义哲学的狭义哲学家，本质上从事的就是将先在于人的道与哲学常识化地翻译给每个人学习之用，但道文化与哲学都发展了数千年，为什么一直不能常识化呢？
我认为，问题依然出在哲学研究的两个任务之间，也就是过去的专业哲学研究都片面注重简单问题复杂化和复杂问题简单化的单向度研究了，之后的二者互译工作没有做好，所以导致了擅长阐述哲学整体性的道与梵文化的玄学化和神秘化，而擅长逻辑分析与前提批判的哲学只能因为缺乏必要的整体性而不得不在唯物与唯心两主义的对立矛盾不可调和间分裂地活。
事实上，道与梵文化都是既唯物又唯心的，因为常识化翻译的不能，所以只能被错误地导向唯心化，而擅长逻辑推理和前提批判的哲学只要不承认道与梵文化的哲学整体性，就只能继续在对抗中不分胜负地共同分裂着活，所以导致唯物的科学越发展，人类在政治和思想领域的分裂越严重，于是马克思主义只能“错误”地倚重暴力革命来推动自己的事业。
实际上，只要坐井观天的哲学承认了道与梵的唯心属性的正当性，不但哲学的内部矛盾可以轻易得到调和，而且在道与梵正名后的地位自然得到明确的同时，人类自此就可以无困于心，交流的障碍没有了，这时的世界在现代科技的帮助下，想不大同都难。
大同了之后，共产主义再怎么发展自然就不会有人阻碍了。