《文化安顺》古迹过往 天台山的沿革 2019年第96期（总451期）

天台山的沿革

郑培岳

天台山位于平坝县城南约三十华里之滇黔古驿道侧，距贵黄公路及滇黔铁路约三公里，距天龙屯堡古镇约二公里，历来属天龙镇范围。

此山之渊源及历史背景：据当年天台山最后一届住持本安和尚介绍:元朝时期，饭笼铺（即天龙镇）一带还是一片蛮荒的原始森林、乔灌木遮天蔽日,遍野无道。是老辈人传说的“黑羊大箐”，天台山藏在深山之中。这是苗族首领“阿里王” 所住之地，阿里占山王，树旗帜互相呼应，准备造反。马二郎大坡山腰有深三丈许之深硐名曰：猴儿硐，系当年马二郎部制造戈矛之地。后因明军入黔，大军压境，二人遁踪隐迹，不知去向。天台山所留茅屋及锅瓢碗盏，系当年阿里王所用。直到万历年间，白云寺僧驻锡天台为僧。他是当地人，在饭笼铺众人的支持下，便就地取材，因地制宜，于明万历十八年（公元1590年）依山形地势建造“五龙寺”。到崇祯年间，一位游方僧人名叫吴风和尚，是江苏高邮人，他曾想找一个合适的地点建一座寺庙。但云游四海，走遍大半个中国也无一合适之地。他经古驿道入安平到饭笼铺，见天台上这一巨大岩石矗立在万山丛中，四面悬岩峭壁，高可百仞，此山清幽恬静，适于参禅，便与白云寺僧参禅于此山。

       天台山远眺  卢维  摄

数年后此山于明崇祯十年（即1638年）由吴风和尚与白云寺僧共谋主持扩建，与贵州卫镇都军门范合众始建立（现吴三桂悟禅处之殿的横梁上有文字记载）。增建玉皇阁、钟楼、祖师庙、经堂、粮仓。使天台山更加宏伟壮观。“后经嘉庆、道光、咸丰年间多次维修才保留至今。”待山寺建成后，吴峰和尚同侄吴三桂在云南拥兵割据。清政府为了统治。传吴三桂赴京议政。他秘密发动叛乱，清政府派人监视，并下通缉令。吴三桂目睹此情，只身潜逃，进入黔境，前往天台山拜访其叔吴风。当天夜宿天台，晚上在大佛殿前祷告神灵，愿平安到达云南，起义回来后重修庙宇，重换金身。翌晨，即将朝服、腰刀、朝笏交与吴风以作纪念。说来也巧，后来吴三桂平安顺利地到达了云南，起义成功，他为了不失诺言，特意带来铜铸的三尊大佛像、青铜十八罗汉像、金香炉一个、大理石做的八仙桌子一张献给天台山寺庙。这些遗物，在战乱中全被毁尽，仅有朝服、腰刀、朝笏存于伍龙寺。

民国二十五年（即公元1936年）经住持本安本人自行设计，再从山脚修建石梯通山顶。进二道门，门上有“八仙过海”。二道门建有“吟风亭”，大殿侧建天街直达望月台。这些建筑，均在住持本安和尚任内所建。

天台山，山形不高，远望在万山丛中，群山拱卫。如登上山顶，举目四眺，则见群山俯伏；从岩脚仰观，形势险要，令人头目昏花，内心惊奇。陡壁上，古藤倒挂，万木隙生，岩孔星布，百鸟巢居，早出暮归，成群飞噪，实真奇观。山腰以下，土石间杂，全是一片森林围绕，古木参天，幽暗荫深，其中千年古木合围者以千计。山前有银杏三株，相传是开山祖师所植，迄今约五百年，粗大无比，枝叶交叉，荫天蔽日。每至秋季，满树黄叶，纷纷而下，平铺地面，形如金毡。枝头银杏，成串累累，有如金珠悬挂。因树高大，梯登难上，所结银杏，全被鸟兽所吃，或听任其自落，少有人拾食。此山一条石梯，蜿蜒直通山顶，其它各面，石岩峭壁，野兽难以攀登。

       天台山的千年古木 李立洪 摄

咸同之乱时为当地人民避难之所。岩顶上建有庙房九十余间，木石结构，飞檐翘角，古香古色，鳞次栉比、井然有序。各层供奉佛像，静穆庄严。

大殿前，佛灯常明，香烟袅绕，远近香客，络驿不绝。慈祥的佛像，怒目圆睁的几大天王，姿态各异的十八罗汉，使人有三分慈悲之忏念。庙顶钟楼矗立，四面临风，钟声远播，使人有返璞归真之感。大殿左侧，有一天街，石雕护栏为通往望月台之甬道。凭栏远眺，万千世界直收眼底，低首俯瞰，陡壁直下，头晕目眩。对面岩山名曰小平关，青翠欲滴，清风徐来，醒目怡情。远望西北，群山起伏，绵亘万里，若当夕阳西下，红霞横空。千山染金，其妙无穷，此时，也会使人心旷神怡，有出尘入世之感。山脚有水田约二十余亩，凿有水池一个，四岸垂柳飘拂水面，微波荡漾，鱼儿沉浮可数。此地四面皆山，林荫遮盖，一年四季，青山绿水倒影池中，香客登临，人影倒映，如身置画中一般。

       天台山伍龙寺 李立洪 摄  

其次，山上古迹，除吴三桂所留衣物等及黄杨盆外，有很多文人墨客留下的诗文：咸丰年间，先辈郑元卿（谱名宪国）学识渊博，为培养桑梓人才，曾在天台山开馆设学授徒，作有许多诗词，刻在天台山岩壁之上。

一、天上风云聚，台前景色幽。

山深忘世界，寺古别春秋。

二、天地生成第一峰，层峦耸翠出千重。

台前早植三株树，殿后夜鸣九耳钟。

山水苍茫谣圃外，风云聚会玉楼中。

寺深采药人何在，桃实犹存数颗红。

并有牌坊“黔南第一山”。二道牌坊上刻“天中之天”，对联上联“九天星宿山前现，下联：一轴烟霞云外搜”。经五龙寺过天街，有古越王奉诰书之“天台”二字刻于岩上。岩上石刻最多。但多年受风雨浸蚀、许多石刻模糊不清，其中最受人称颂者，要数嵌在第二庙门两边的对联：“云从天出天然奇峰天生就 ， 月照台前台中胜景台上观”，是天龙名士陈肇权书，此联惟妙惟肖地描绘出天台山绮丽的风光。门顶上八仙过海石刻匾，技艺精巧，想象丰富，栩栩如生。还有山腰随处可见的碓窝石臼，这是战争的遗物。这些古迹及五龙寺的建筑群，具有历史研究价值。被专家学者称之为高原山地石头建筑的典范。这一座建于明代的古刹，不仅释、道、儒三教共居，而且还是一座充满沧桑历史的军事古城堡。

天台山 李立洪 摄

天台山之盛终于清末，山上当家和尚名广智，因不守僧规戒律，骄奢淫逸，好吃懒做，坐吃山空，弄得山穷水尽，僧徒都下山帮人卖气，山上只留他一人。直到他生病圆寂，无一人前去看望。他死后，饭笼铺父老共议去杨官屯的青龙寺，请圆满和尚来主持伍龙寺。圆满和尚是郑姓后裔，幼时削发为僧，此人一生勤俭朴实，艰苦创业。他来天台山，晓喻诸僧徒众：“我来后，不希望做庙会收香火钱及化缘为生，众僧要自食其力，这才是长久之计，每天除留两个僧徒在山上应酬看家外，其余随我下山开荒拓土种田地”。数年后，山上粮食逐渐富足。咸同之乱平定后，圆满大开山门，欢迎那些衣食无着的人上山，供给他们吃住，并安排他们与僧人参加劳动。数年后，共开了九冲十八洼旱地，还有白泥坝四十八块大田。斯时，圆满公又告诉众僧：“你们长期在山上不是谋生之计，我现在告诉你们，你们可去寻觅一片比较肥美的土地自行经营，食住暂由山上负责，待来年有了下脚粮，你们便可自谋生计了。可暂时搭个茅草棚来住，情况好转再另建新屋。”就这样，如今的打磨山、虾儿井、桃子关、大山坝等村寨，就是由这样兴起来的。不久，圆满和尚圆寂，继由本安和尚主持。本安和尚继承圆满和尚的衣钵，着重维修寺庙、购买田庄，还捐资修建天龙小学图书室。从此，天台山成为平坝县境内最为富裕的寺庙。

天台山，从山的形势及风景名胜来看，堪称一绝，不但如此，它还是当初屯堡人的一个军事堡垒。它的周围峭壁难攀，四围窗口甚妙，平时是窗户，战时是枪眼。咸同之乱，民国以来，军阀混乱，以及土匪猖獗，许多富商大贾迁上寺来避难，有些狂徒妄想吞食这块“肥肉”，可他们仔细一想，这些富户们不但都有枪支，就算没有枪弹，滚木擂石也不敢接近。

1948年天龙小学校长毛祖箴带着我们毕业班的同学到天台山游玩，我们登上山顶的望月台，进入石门，这是主持方丈本安和尚念经拜忏的地方，侧面一间石房是他的住所。校长请小和尚通报方丈，我们学校的师生要拜访方丈。片刻，一位道貌岸然，白发长须的老人出来迎接我们。他笑容可鞠、慈眉善眼。寒喧几句后，他回卧室拿出镇山之宝，——吴三桂遗物放在桌子上，向我们介绍：“这是朝笏，是吴三贵平西王朝拜皇帝时用的，只有朝中文臣武将，皇帝才赐用此物。”这稀世之宝使师生们大开眼介。朝笏长40公分左右，宽10公分，略有弧形，是象牙雕刻所制，有深黄色条纹，光滑无比。然后是一把吴三贵使用过的腰刀，刀鞘刀柄刻有龙的图样案，长一米许。校长接过腰刀，左手握着刀鞘放在腰间，右手握着刀柄向右上方拔出，但仍有二寸多长的刀尖仍未拔出。毛祖箴是一位身高1.8米的人。想象可见吴三桂是1.9米以上的彪形武将，使人叹为观止。接着方丈小心翼翼的打开包裹拿出一件绿袍，袍上用金色丝线绣有龙凤图案，这是吴三桂朝拜皇上时所穿的朝服。这三件遗物是吴三桂到此山时送给他叔——天台山的祖师吴风大师的。几经苍桑，在天台山一直保存下来。接着并给我们讲述建立天台山的故事，给我们留下深刻的记忆。

       伍龙寺中收藏的吴三桂遗物  图片来源《镜像安顺》

1949年解放，本安和尚去世。政府把寺庙的田土进行了土地改革，分给贫下中农。强令山上的和尚还俗当农民。从此天台山寺庙无人看管。

天台山脚下，由于地势险要，民国时期，部队在猴儿硐建了一个军械库，有部队驻守，直至国民党瓦解，才撤离。后由我昆明空军后勤部队派080部队进驻，库存军械物资，因此长期有部队看管，还扩建了许多营房仓库。当地政府就将天台山委托部队看管。为了保护军事重地及天台山文物，部队出资将周边砌起围墙，设有岗哨不准进入营区内，并贴了不准砍柴、放牛、损坏文物等告示。所以周边的植被、天台山上的文物才得以保存下来。

直到1985年，天台山被省公布为省级文物保护单位。随即拨巨款进行维修。由平坝县文化事业局局长黄恺明组建天台山修缮委员会，历三年，把天台山翻修一新。

2001年，天龙有识之士陈云，承包天台山，配合天龙屯堡古镇开发旅游。同年被评为国家级文物保护单位。现在游客络绎不绝，给当地经济发展作了很大的贡献。

赋诗一首作结束语：

古刹幽清在险山，奇峰直插彩云间。

游人胆颤登巅顶，观景怡情峭壁悬。

银杏参天结硕果，蟠龙绕宇看飞檐。

萦怀事物话三桂，一代枭雄尽失颜。

       天台山伍龙寺 高明德 摄

· 作者简介

郑培岳：1936年生，天龙屯堡古镇人。平坝林业局退休干部，平坝文艺学会会员。参加编写过《平坝林业誌》，年近8旬，执笔完成《贵州郑氏族谱》上中下册几十万字。如今依然笔耕不辍，喜欢看书学习。创作有诗歌、游记、散文发表。