作画在先通道理，画中之理，即造物之理也！

论中国画，要先究其理，讲理需要先明道，因为中国画之画理是从道中生的。道，是真实的，是虚幻的，是缥缈的，是生命意义的最终方向。亦是自然运行的法则，与道相关的词语，无不是理学，无不是标准，道德，道理，道法，道路，问道，大道等等，其词语无不为正，为理。中国画亦然，画品，画理，画法，画道，画路，品画，赏画等也皆为正，皆为理。

清，王寅《冶梅梅谱》有言：每于秋冬木叶尽脱时，或游园林，或登名山，见日月光照竹木之影，或见于地，或见于墙，留心观其影，与真枝干两相比较，则画理了然明矣。

肖大平作品

故而，中国画之理即道之理。画即道也！所以，学画，画画，最重要是遵循其道，研明画理。只有明其道、懂画理再去学画，方可以入手即明，临摹古之先贤画作之时，可见其精辟之处，即使技法练习，也会因明其道理，可以更简单的理解、明白与掌握。

元，黄公望《写山水诀》中有言：作画只是个理字最重要，吴融诗云良工善得丹青理。

肖大平作品

中国画的学习，不明其理去学习，去画画，是机械的，是被动的，在临摹古迹时会有无从下手之感，在尝试默画时，也只知一笔一笔的拼凑。如此之临摹，如此之默写，是无法学到画之真谛的。如此，又何能去自我创作，会营生自我之意境。

清人，潘曾莹的《鸿波馆画识》中就有言：作画在先通道理，画中之理，即造物之理也！

肖大平作品

中国画，自古之大家，无不是道德高尚的贤达饱学之士。无不是“知理知法”之人。原因何在，因道、因法之感悟，需要明事，明事就需要明心，而明心在于圣贤。故而，需要多读书。

元，吴仲圭有言：墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。

肖大平作品

至于技法，也无不是从理中生，因道而发，只是要想熟练技法，需要时间去锤炼，但是如果无理可鉴，即使时间再长的联系也无法达到艺术层面。但是如以理而寻，技法练习之时间可以缩短，并且可以更容易地达到“画之道沿”