【全心作对】古句新配：浮云尽逐黄昏去（宋·朱淑真）
本期收稿 :罗艳春
图文制作：林看云
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全心作对之古句新配
第六十期
初秋雨晴
朱淑真 (宋)
雨后风凉暑气收，庭梧叶叶报初秋。
浮云尽逐黄昏去，楼角新蟾挂玉钩。
作者简介
朱淑真，又作朱淑珍、朱淑贞，南宋女词人，号幽栖居士。约生活于南宋高宗、孝宗时期。她的籍贯身世，历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”。一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，是劫后余篇。
宋代四大女词人除了李清照还有
朱淑真——宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风
南宋朱淑真是一个著名的女词人，是唐宋以来留下的作品最丰盛的女词人。朱淑真出生在一个宦官之家，从小就机灵聪慧，擅长读书，但一生在爱情上却不顺。她的丈夫是一个小官吏，朱淑真并不是因为丈夫官小，没有权没有势而不满。是因为他们两人的才学不能平衡，在心灵上不能达到共鸣。婚后夫妻不和睦，最终抑郁而亡。
她的诗词大多是写自己的爱情方面的，之前的比较清朗明快，情致缠绵，后期的就颇显忧愁，郁郁寡欢，甚是感伤。朱淑真被后人称为“红艳诗人”，在诗词艺术上成就颇高，堪比李清照。朱淑真是个多愁善感的女人，但也不缺乏刚强的一面，她的这首《黄花》，便充分表现了她对理想的追求，传诵至今：
土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
朱淑真的这首诗与陆游的那首《咏梅》含义相似，比喻巧妙，意境高尚，使之得以流传千古。诗人对菊花的从始至终的不变，大加赞赏。菊花即使凋谢后，也不会离开树枝独自飘零，它会仅仅抱住花枝。这是一种很自然的现象，但在诗人眼里，便会借此加以发挥想象以菊花来自喻。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”两句，通过对菊花的赞美，实际表达自己的做人原则。即使坚守自己的原则做一个失败的理想主义者，也不会放弃原则而随波逐流，不放弃自己的理想。对于不和谐的婚姻，传统女士的生活方式大胆提出质疑。
吴淑姬——雪向梅花枝上堆，春从何处回！
吴淑姬的父亲是个秀才，家境贫穷。吴淑姬长相俊美，聪慧过人，能诗能词。因貌美，被一个恶霸盯上，长期霸占。长得俊了，就会招惹很多麻烦，又被人诬告举报她有偷情的行为，因此被抓进了监狱。审判她的官老爷早就听说了吴淑姬的才华，知道她是被人陷害的，就让狱卒把她的枷锁打开。官老爷对吴淑姬说：“听说你才华横溢，本老爷也是个爱才之人，如果你今天能现场即兴做一首好词，那我就把你冤情往上报。这样你便会开脱罪名，还你清白”。吴淑姬一听，这当然不是问题，于是现场作了一首《长相思令》：
烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回！醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。
梅花在恶劣的天气下，饱受摧残。向往的春天，又将在何处回来呢？词人此处的意思是，我蒙受冤屈，那个解救我的大人，你在何处呢？梅花在霜雪欺凌下，仍不失高洁，傲霜的精神。尽管远处传来羌笛声，要将梅花催落，但梅花仍无所畏惧。官老爷听完点头佩服，感动万分，将此词收藏。并信守若言，将吴淑姬的冤情上报，因此吴淑姬重获自由。
张玉娘——欲凭新句破新愁，笑问落花花不语
张玉娘从小喜欢文墨，最擅长的是诗词。留存下来的诗词有100多首，其中词有16首。张玉娘生在一个书香门第，祖辈上都是做官的。自幼饱读诗书，但未尽其才，27岁时就死了，她的短短的一生充满了痛苦与坎坷。而分享的这首《玉楼春》，却凸显张玉娘的活泼生跳，充满勃勃生机，体现了少女的天真好动。
凭楼试看春何处，帘卷空青淡烟雨。竹将翠影画屏纱，风约乱红依绣户。小莹弄柳翻金缕，紫燕定巢衔舞絮。欲凭新句破新愁，笑问落花花不语。
少女登上高楼，去追寻要离开的春天。词人将窗帘卷起，窗外下着雨，院子里的竹子随风摇摆，一阵阵风吹进屋里来，还吹进来了花瓣。词人通过几个局部的描写，便给我们勾勒出了一个暮春的景象。词人送春离开，却产生了愁绪，倾吐自己的孤寂。表面上是这样，但稍加品味，便知是一个不知愁滋味的少女强说愁。整首词显得活泼，充满生机，体现闺中少女的天真活泼。
古代的才女，大多都有一段不堪回首的往事。在爱情路上坎坷痛苦，她们将自己的酸甜苦辣，记录在自己的诗词中。有时不忍去读，读来总会让人心疼。更欣赏她们对待生活的方式，有自己的原则，即使现实让人痛苦，仍旧不会随波逐流。
浮云诗词：
《诗经》中的浮云兴象，是作为一种公共象征出现的，是性的象征。从《楚辞》开始，云才具备了个人象征的意义，它象征着一种阻碍势力，一种中间力量。在《楚辞》的神仙世界中，它则是仙人的御具和衣衫，被仙化了。在曹植的诗歌中，它是诗人抒情言志的载体：在游仙诗中是诗人欲以飞升仙界的工具，也是诗人所向往的神仙世界的所在。在阮籍的《咏怀诗》中，它是诗人经由自然之道来参悟人生真谛的参照物，其象征指向既明确又多义。在陶渊明的诗歌世界里，云象征着一个自由的理想的世界：并且，云第一次与怀古主题联系起来，开始具备了澹汨、于静之生活和心境的象征意义。浮云意象的变迁反映了诗歌艺术自身从寄兴言志到极貌以写物的嬗变，也反映了审美文化中继人格美的凸现后自然美逐渐走向独立的趋势。
1.不义而富且贵，于我如浮云。一一孔子
2.浮云蔽白日，游子不顾返。一一《古诗十九首》
3.浮云游子意，落日故人情。一一李白《送友人》
4.身将客星隐，心与浮云闲。一一李白《古风》
5.九十六圣君，浮云挂空名。一一李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游》
6.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。一一李白《登金陵凤凰台》
7.古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。一一李白《灞陵行送别》
8.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。一一杜甫《丹青引赠曹将军霸》
9.浮云一别后，流水十年间。一一韦应物《淮上喜会梁州故人》
10.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。一一王安石《登飞来峰》
11.嗟乎!人生若浮云朝露。一一《周书·萧大圜传》
12.浮云为我阴，悲风为我旋。一一关汉卿《窦娥冤》
13.俯观江汉流，仰视浮云翔。一一苏武《别诗》
14.邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。一一陆贾《新语慎微篇》
15.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。一一陈毅
出句：浮云尽逐黄昏去（宋·朱淑真）
对句
本期共本期收对句39比，取最佳1比，优秀3比。
1.落雨多滋黑土来（姚 凯）
2.往事常随皎月生（王爱民）
3.倦鸟长随落日归（张玉波）
4.暮霭漸随晚风消（刘克宽）
5.野鹤幽居劲竹摇（郭敬文)
6.逝水难随旭日来（枣花）
7.秋月独携清梦归（浅斟低唱）
8.皓月长随黑夜行（船工）
9.飞露常随黑夜来（灏）
10.皓月当空夜幕临（燕树志)
11.明月初升夜幕开（李和平）
12.皓月偏随黑夜来（傅士文）
13.织女常怀明月圆（周俊）
14.牧笛轻飘暮色临（孙秀菊）
15.明月长随清夜来（王乃谦）
16.蛩语正邀明月来（毛继锋）
18.残月偏随流水游（溪客）
19.秋露不因处暑生（一枝莲）
20.初月且随碧水来（湖畔闲人）
21.满月高悬子夜来（黑猫不是警长）
23.落日将随清晓升（百合)
24.孤客空携落寞回（一联百对）
25.飞鸟皆随翠霭归（黄瑞娥）
26.落日偏将皓月邀（四叶草）
27.芳草先知白露寒（杨敏）
28.流水难迟晚叶同（海之恋）
29.孤雁正衔红日归（雷凝）
30.北斗非随残月光（李卓）
31.逝水恒蒙落日催（素履之往)
32.暮笛同呼紫燕归 (王占奇)
33.落日常携霞彩归（幽若兰）
34.宿鸟空惊冷月升（马永平）
37.富贵皆从权势来（长乐舞）
38.倦鸟常随淡月归（东篱主人）
39.薄霭紧随落日来（王海霞）
点评：韩全兴（定兴）
入选对句
最佳
36.倦鸟轻衔落日归（江中月）
评：意境与出句相谐。“衔”字最妙，能表现出日薄西山，倦鸟还巢，如衔日而归的情景，惟“落日“小类不工，微瑕。
优秀
17.皓月来邀游子归（张志敏）
评：在出句的基础上，由景及人，思路甚好，皓月正是团圆思归之意象，引出“游子归“非常自然。
22.暑气未消白露生（王章羽）
评：对仗工稳，写景与出句相比另开一境，遗憾的是没有适当地表达“人“的感受，造成联意单薄。
35.闲鹤又迎红日飞（雪静道人）
评：对仗工整，但在意上较为狭窄，挖掘不够，没有在出句的基础上进一步深化、拓展。
总评：
出句写初秋黄昏雨晴之景，言语洗练、明快，境界清爽，在表意上拘束很小，留给对句发挥的空间很大。为了尽可能多的丰富表现内容，对句宜引入“人“，从而引起共鸣，既合于出句，又深于出句，达到上轻下重的效果，但在本期所收对句中，大部分都局限于词类表面的对仗，斧痕过重，对于内在感情的表达重视不足，究其原因，还是推敲炼字不够，过于求快所致。
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