孝义“望川原”

洪福寺 · 望川原

“望川原”是孝义市的一个历史文化地名。丙申仲春笔者创作的《蝶恋花·赞黄埔老兵》有句“望川原处春莲俏，蕙质兰心，懿德千秋照”，丁酉仲春笔者创作的《七律·梦飞胜溪》有句“望川原处白云翠，虎兴龙腾雏凤飞”。有人不了解望川原是何处问诸于笔者，看来有义务对这一历史地名稍加说明。

望川原位于东面铺头一带，是一个传统历史地名。在孝义市下栅乡西铺头村东制高处有一座禹王庙，北有禹王殿，东有乐楼，西有廊坊，南有数间窑洞。就在南窑东南角建有一座望川楼，单体方形砖砌建筑，一层西向开门，乃窑形大殿，二层以上东西方向开有棂窗。据说该楼原为六层，现顶层已塌。楼北设有踏步，折墙而上可以登楼远眺，千川万壑，尽在眼前，故名望川楼。明·万历《灵石县志》称：“望川原，在县北东西铺头两界，相传原禹治水于此向北观望，立祠司为望川神，故名。”

明·万历《灵石县志》

禹王庙西接洪福寺，也叫“晒经寺”，相传三藏法师曾晒经于斯。洪福寺正面为三佛大殿，东西有观音、罗汉偏殿,据说山门后还有天王过殿。由于寺、庙毗邻而建，所以人们当作一座寺庙。据清·郑永祥《重修洪福寺碑记》载：“寺西有圣母殿，东有弥勒殿，殳老相传为神，为治水望川故址。”民国·任守愚《洪福寺佛殿改建碑记并序》云：“望川原之名由来久矣。载在县志，刊入碑林，率皆说无古据，更有齐东之语（道听途说）类，悉不经之谈，难成定识，不免遗笑大方。谫陋如愚，谬应大责，而复参考无籍，谨就脑海所蕴残碑所勒，力求名原胜境，历史渊源于万一，不文之嘲，亦所愿也。《禹贡》既修，太原至于岳阳□，蔡注引《职方》《地志》，斯原与岳（指太岳霍山）同脉。远观汾来，近察汾去，阴地北关，入岳之壁书。当洪水泛滥于太原之野，决筹定策，其有籍于斯原也必矣，岂非一重要观筹处哉？望川原之起命良有泛也。兹于数洪福寺之典，推考望川原之史，虽寺起何年殆难确记，而斯原之胜名固□□代物也。”

任守愚先生考证不谬。东西铺头原来并不属于孝义县而属于灵石县管辖，所以在旧《孝义县志》中并无相关内容,而见于旧《灵石县志》。可见今天的东西铺头一带即为望川原，乃大禹临高远眺观察地势、察看水情的地方，此地对于历史地理的研究，具有一定的价值。其实人们对“望川”的理解还有一层意义，那就是望川感时。《论语·子罕》说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”即是此意。至今仍然屹立于尼山孔庙东南隅的“观川亭”，据说就是孔子当年在沂水河畔望川感时的地方。朱熹从理学的角度将其解释为“进学不已”，其实不管是学习，还是工作和创业，我们都应当有这种惜时永进的精神。

尼山观川亭

由于望川原所处地形较高，所以当地人把禹王庙、洪福寺统称为“圪瘩庙”。过去该庙属于东西铺头、道陆庄、南峪、南道、西沟、马家岭八村的公共寺庙，曾盛极一时，每年农历三月十八，孝义、灵石、平遥等周边群众就会来此上庙赶集。后来该庙改为学校，设施遭到毁坏；学校迁走后，此处更是破败不堪了。但不管怎样，该庙布局如旧，结构还在，若加修复，可为一景。