《道德经》：看透大千世界，以格局容纳芸芸众生。

智小者，在评价或者对待一件事情的态度上，总喜欢锱铢必较，太过于斤斤计较，凡事都喜欢分个所以然来。

而智高者，则能够在万物之中，透过表象看本质，看到事物所呈现的不同面，用一种包容和温和的态度去对待。

内心保持一种温和，待人不偏激，这就是人生修行的一个至高境界，这样的人必然是内心有一份坦诚与平和。

《道德经》中老子就说：是以圣人去甚、去奢、去泰。

就是说：“圣人处事要去除极端，去除奢侈，去除过度。”

这一句智慧强调的就是顺应自然的重要意义，自然万物都有其独特的存在方式，就如同每一个人来说，都有一个不同的个性和人格，而圣人处世，能容纳万物，如大道一般的智慧。

但是对于偏激之人来说，总是在断章取义，站在主观的思维去评判和计较，他们也因自己的计较而错失了太多的东西，因为他们在计较别人的同时，自己陷入的就是一个思维的误区之中。

北京城的功德寺后宫供奉着一座特别巍峨华丽的佛像，据传说：在明英宗正统年间的时候，张太后经常游玩于功德寺，有一次还在寺中住了三夜才回宫。

当时英宗的年纪不大，就随着太后一起游览寺庙，寺庙的宫殿住宿用品都有，他们觉着挺方便，就直接住在了寺庙里面。

这个时候太监王振就认为，一个妃子经常游览佛寺不合乎礼仪，就暗中命人打造一座漂亮的佛像。佛像完成之后，王振就请英宗送给太后，并且教他说：“母后大德，儿臣无以为报，所以特地命人打造了一尊佛像，请母后恩准，把佛像放入功德寺后院之内，以便于酬谢母后的深厚恩德。”

太后听了非常高兴就答应了，还让中书舍人用金字抄写经书，放在东西两侧的厢房。

后来当佛像放置进去之后，因为供奉的都有佛经和佛像，那里就不太适合居住了，后来太后就不再游览寺庙了。

俗话说：“君子之智，亦有一短；小人之志，亦有一长。

即便被称为君子的人，在处事的时候也会有失偏颇，他在考虑事情也会有一些短处。而那些让人唾弃的小人，他们的智慧中也有长处，在对待事情处理事情的时候，也会发挥自己的价值和意义。

所以说对待一件事情的时候，不要片面的去看待一个人和一件事情，更不要拿某一件事情去评价一个人。

很多人总会犯的一个错误，就是断章取义，我们举一个简单的例子，在生活中，最常见的就是对于一个公众人物，只了解到他的片面和了解他的一件事情之后，就对他下一个定义，评论好坏对错。

用自己主观的方式去评判，缺乏了一种包容和理解，这是人生的一种愚昧，本身就是一种小人之行。

《道德经》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。”

世界是博大的，大海居于万千河流之下，容纳万千河流，才成就了自己的广博。

大道居于万物之中，正是因为容纳了万物，大道便能够受人尊敬。

因为“善人之宝，不善人之所保”，大道对于每一个人的态度但是如此，无论一个人是否理解大道，道都能够包容和谦让。

天下芸芸众生，各有不同，怎么能够以自己主观的意识去评判呢？

让自己有一种大的境界，大的格局，顺应自然，无论遇见了什么心性的人，都能够以不同的特性去对待和包容。

不要人为的去干涉和评价，因为你主观的评价，也是存在着个人情感的，所以包容才更有力量。

本文由国学书舍原创，看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？